1912年，结束两千年封建帝制的民国让农历新年这个传统节日“旧貌换新颜”。从1914年起，袁世凯将公历1月1日定为岁首，原来叫作元旦的农历新年则被赋予“春节”的新名称。
虽然春节“诞生”于民国，但民国时期的春节却历经磨难。自清末以来，国家局面日益困难，开眼看世界的新一代知识分子高呼向西方学习的口号，以图实现救国强国的梦想。
▲意图救国的年轻人（一排左四为周恩来）
一大批知识分子认为中国的传统文化阻碍了本国向西方学习的道路，要强国就必须革新。包括春节在内的一系列传统文化被扣上“封建糟粕”的帽子，袁世凯和蒋介石分别在1913年及1929-1933年间，以政令形式禁过春节。
袁世凯与蒋介石为何执意要废除春节？“废节风波”又是怎样收场的呢？
▲袁世凯与蒋介石
一、穿越千年的“新节日”
农历新年的出现与历法密不可分。在历史发展过程中，农历不仅仅用于衡量时间长短，更与中国古代农耕社会的社会属性密切相关，成为封建制国家的发展基础。
传说黄帝手下的大桡开创了干支纪年，黄帝的孙子颛顼当政时，出现了农历的雏形《颛顼历》。这部上古历法在《汉书》中有相关记载。
▲颛顼
夏朝时历法得到初步完善，农历新年的雏形也随之出现。《颛顼历》在不断完善的过程中一直使用到秦汉之交，直到公元前105年，汉武帝下令更订历法。
因编修于武帝太初年间，这部历法被称为《太初历》。新历修成后，汉武帝依据新历法，下令正月为岁首。
▲汉武帝
汉武帝后，正月为岁首成为定式，农历新年的习俗逐步完善、确立。农历新年穿越汉唐再到宋元，先后有了“上元”、“正旦”、“岁日”等不同名称。
除农历新年外，清明节、端午节、中秋节等节日也穿越千年，与春节一道成为汉民族的四大节庆，见证了封建国家的兴衰荣辱与中华民族的发展壮大。
清朝时，“元旦”被固定为农历新年的名称。可随着欧美列强的入侵，农历新年和当时中国的命运一样，进入一段动荡的历史之中。
▲清朝皇帝还会在皇宫中举行萨满仪式
1840年鸦片战争爆发后，中国陷入沦亡泥淖。为了挽救统治，清政府进行了洋务运动，邻国日本也进行了明治维新以求富国强兵。中日两国的改革时代相近，但结果却不尽相同。洋务运动着重于军事装备等方面，对封建制度毫无改革之意。日本国家虽小，却逐步建立起君主立宪制政体。
1894年，日本在甲午战争中击败清军，进一步加深了中国的危机。一批有识之士认为只有推翻腐朽的清王朝，才能实现救国目标。
▲甲午战争
刚刚崛起的日本成为志士们理想的学习对象，相较于西方，中日两国的文化更为接近。大量中国留学生来到日本，希望找到救国的方法。
1911年10月10日，辛亥革命爆发。流亡海外的孙中山返回国内领导革命，并于1912年1月1日在南京就任中华民国临时大总统。
▲孙中山亲祭明孝陵
就任当天，孙中山通电全国各省，改用阳历为标准纪年。所谓一年之首的元旦，也从农历正月初一变成了公历1月1号。确立公历很大程度上是向日本学习的结果。
现行公历在西方称为格里历，是教皇额我略三世在1582年颁行的，随着列强侵略扩张的脚步而通行于世界大多数地区。邻国日本在明治维新后也废除农历改用公历。到1910年，日本吞并朝鲜半岛，朝鲜半岛也废除农历改过公历新年。
▲日本治下的朝鲜
民国立新后，人们剪断发辫，以鞠躬代替跪拜，形成了一些社会新风气。但农历在中国已实行上千年，庞大的疆土和人口也让公历推行举步维艰，上海、南京等地的商户就以“改历仓促”为由，仍以农历作为核算去年账目的日期标准。
此时清朝的北洋新军在武昌等地对革命军构成巨大的军事压力，孙中山决定让出总统职位，换取北洋新军领导者袁世凯的支持。
▲清朝着装的袁世凯
一个月后的2月12日，在袁世凯的“恩威并施”下，风雨飘摇中大清王朝悄然落幕。袁世凯从清朝当权大臣，摇身一变成为民国大总统。由于掌握权力的是以袁世凯为代表的北洋军阀，被称为北洋政府。
袁世凯延续了孙中山等人的政策，把原属于农历新年的元旦名称让给了公历新年。他还要求公历新年这一天商铺必须休息，饭馆必须关门，一定要让所有人回家过年（公历）。如果不按照规定执行就会面临罚款。对于农历新年，袁世凯则要求人们要继续工作。袁世凯要求政府官员以身作则，带头过公历新年。
▲袁世凯与外国公使
袁世凯的命令引发了民间的强烈抵制，1913年农历新年当天（公历2月6日），从城市到乡村依然是一片热闹的景象。为了改变“两个新年”并存的情况，同时也为了缓解民愤。1914年1月21日，内政部总长朱启钤向袁世凯建议，将农历新年、端午、中秋、冬至分别定为春夏秋冬四节。
朱启钤提到了实行公历的必要性，但也强调应尊重民俗与社会习惯，不该猛然废除农历新年，1月23日，袁世凯欣然批准了朱启钤的建议。3天后（1914年1月26日）便是农历新年，春节从1914年开始成为农历新年的新名字。
袁世凯规定公历新年全国放假并隆重庆祝，而传承千年的农历春节则只放假1天。公职人员依然不得过农历新年，对民众的禁令则彻底废止了。
▲朱启钤
虽然北洋政府极力倡导过公历新年，实际上唱主角的始终是农历新年。公历新年更多是存在于政府活动中。在公历新年这一天，政府各部门负责人、内蒙古的活佛、军队高级将领都会亲自为大总统送上祝贺，为公历新年增添了强烈的政治意义。
两节并存、农历为主的境况伴随着民国度过了将近10年，直到五四运动的爆发。
二、改风易俗的年代
1919年，中国在巴黎和会上遭遇外交失败，消息传至国内引发了五四运动。五四运动和新文化运动一起，影响到了人们对农历新年的取舍。
巴黎和会的失败让国人认清了一个残酷的现实，没有强大的国力作支撑，战胜国的名号无非是个虚名。学生和改革人士高呼“革除陋俗”的口号，要求向西方看齐。
▲五四运动
从1920年起，关于农历新年和公历新年的争论达到了一个新高度。民国建立后，一到元旦政府就会大力庆祝，而民间的庆祝活动却草草了事。而春节一到，走到哪里都年味满满。五四运动后，再过公历新年被看作是进步的象征，春节则被赋予了很多负面意义。
春节祭神是千年传承的习俗，20世纪20年代，越来越多的人将其看作是迷信的象征。哪怕敬灶王爷、财神这类蕴含着对新年的美好祈愿的行为也遭批驳，发行量巨大的《申报》甚至把这一习俗与丑恶现象相连。
▲《申报》来自文化多元的上海
除了祭神，诸如放鞭炮、给压岁钱等习俗也受到了不同程度的攻击。放鞭炮被认为是浪费金钱，燃放烟花产生的火药气体也有损人体健康。
在报纸、杂志等媒体的渲染下，给压岁钱成为“养成小儿卑鄙嗜利之性质”的恶习俗。彼时的中国正在军阀的混战中无法自拔，对国家稳定富强的期盼转移到对旧文化的批驳上，《申报》还曾将农历新年比作封建军阀，指出如果废除农历新年就跟打倒了军阀一样。
▲军阀混战的年代
依托《新青年》杂志而进入中国的“德先生”（民主）与“赛先生”（科学）也在悄然改变着人们的思想观念。过公历新年就是科学、先进的习俗，反之则是让国家止步不前的旧习俗。
同春节一样，汉字也被看作旧文化代表。一批知识分子认为要拯救中国，扫除汉字也是必须完成的一步。现代思想家钱玄同、北大校长蔡元培等都是汉字废除论的支持者，鲁迅甚至发出了“汉字不灭，中国必亡”的感慨。
▲两位“先生”
清朝的灭亡标志着封建专制时代的结束，此后的20余年间，中国进入了一个大变革的时代。但变革的过程是很艰深的，新旧文化的冲突、工业发展与农业社会的对立无不在考验着中国。
公历新年在民国政府的推动下进入中国社会。但农历新年影响巨大，过公历新年的政令落实困难。政治上的动荡致使北洋政府无心去关注过年的事情。
▲战事不休的北洋时期
五四运动卷起的时代浪潮猛烈地“拍”向农历新年，致使农历新年的地位发生动摇。但农历新年没有从中国人的生活中彻底消失，而到20世纪20年代末，北洋政府的气数却快到头了。
三、蒋介石的算盘
自从袁世凯于1916年去世后，北洋政府陷入分裂，地方军阀拥兵自重。孙中山以两广为基地，希望击溃各地军阀“再造共和”。但孙中山没能等到革命成功的那一天，1925年3月12日，他因癌症病逝，终年58岁。
▲孙中山
1926年，在国共合作的背景下，国民革命军发起北伐战争。北伐军势如破竹，接连击溃吴佩孚、孙传芳并重创张作霖。北伐军统帅蒋介石趁势在南京建立国民政府。
国民党建立的国民政府以改革者自居，他们延续了北洋政府的历法政策，坚定推行公历。1928年5月7日，内政部呈送给蒋介石一份报告，要求“实行废除旧历（农历），普用国历（公历）”。
▲北伐战争
内政部认为更改立法已经十余年了，但农历在社会中的影响依然巨大。为了让公历成为全国通用且唯一的历法，内政部向蒋介石呈报了八条建议。包括“严禁私售旧历、新旧历对照表；严令南京内外各机关、各学校，除国历规定者外，对于旧历节令，一律不准循俗放假；将一切旧历年节之娱乐、赛会等一律加以指导改良，按照国历日期举行”。
蒋介石早年留学日本，日本通过明治维新变法强国的经历深刻影响到他，日本改行公历的政策也让蒋介石深以为然。蒋介石的第三任妻子宋美龄从小接受西式教育，她也支持推行公历。
▲蒋介石与宋美龄
蒋介石批准了内政部的请示，企图以行政手段强行禁止民众过春节。在历经1912-1913年袁世凯废除农历新年的风波后，农历新年又一次被推到了风口浪尖之上。
1928年12月8日，国民政府颁发通令，宣布“自1929年1月1日起，全国使用公历，废除旧历，禁过旧年”。此前的北洋政府只是不允许公务人员过春节，而国民政府则希望把春节习俗从中国民间连根拔起。
▲蒋介石要废止农历新年
在通告中还有如下规定“农历春节期间不得放假，严禁民间贴春联、燃烟花爆竹、互相拜年，商店必须正常营业不得关门”。这些规定都是冲着春节习俗而去，每一条都让民众难以接受。
为了让通令得到“有效贯彻”，蒋介石提出“放假的学校、单位，关门歇业的商人会被严厉制裁”，街上写春联糊口的文人也遭到警察查处。
▲就地失业
对公职人员的要求亦十分严苛。一名国民党人士只因在春节对别人说了句“恭喜发财”，就被拉到孙中山的雕像前罚站。
蒋介石大力推行通令内容，并为此制定了一系列的处罚政策。但除了引得民怨鼎沸外，没有任何实质作用。老百姓还是偷偷在家过年，除了被严格控制的城市市区，1929年的农历新年到来时，家家户户依然吃起了团圆饭，爆竹声声，好不热闹。
▲放鞭炮的人们
通令推行不力，国民政府在1930年又使出了新招式。国民党元老、原北大校长蔡元培被请出来作演讲，希望靠着他的社会影响去引导民众。
蔡元培的演讲很是动情，但最终的结果依然碰了壁。毕竟接受高等教育的人还是少数，中国在当时依然是一个农民占据绝对多数的落后农业国，不考虑社会基础只一味强调改变思想的做法是行不通的，连蔡元培也承认自己“会关上门偷偷过春节”。
▲蔡元培
1931年“九一八事变”爆发，国民政府疲于应付，已无心监督“农历新年禁令”的实施情况。蒋介石最终同意从1934年1月起解除禁令，表示“对于旧历年关，除公务机关，民间习俗不宜过于干涉”。虽然春节仍不放假，但民众得以公开庆祝农历新年。
1937年，日本发动全面侵华。南京、上海、平津相继沦陷，国民政府被迫迁都重庆。在全民抗战的背景下，春节又被赋予了抗战动员的全新意义。
▲日军占领北平
从1939年起，每年的春节，国民政府都会在四川、重庆等大后方组织献金活动。商贩、车夫、农民，甚至连乞丐都会献出微薄的资金来支援前方将士抗战。
1943年1月，为支持中国抗战，美英两国与国民政府订立新约，废除了此前的一部分不平等条约。为了庆祝此事，国民政府特准当年春节（公历1943年2月5日）放假3天，陪都重庆街头举行了规模盛大的游行活动。
▲重庆的春节游行
但战争期间春节始终无法解决物资匮乏的问题，国民政府不断倡导农历新年要在节约的氛围下度过。为此，蒋介石在1944年发布了如下要求。(一)庆祝新年，除最高机关外，不得搭筑牌楼；(二)商店不得发售年节礼品；(三)禁止宴会、送礼；(四)禁用贺年片，禁刊贺年广告；(五)节约水电，新年及春节前后，商店在十时前闭市。
抗战时期的春节过得算不上轻松惬意，甚至有些苦涩辛酸，但也成为特殊年代的见证。
▲抗战时的重庆
从袁世凯到蒋介石，短短20年间竟然发起了两次废除农历新年的运动。袁世凯为农历新年换上了春节这个新名字。在废除农历新年碰壁后，他被迫允许两节并存。蒋介石意图以政令形式强制推行，最终亦不得不仓促收场。
面对民国时的两次废节闹剧，新中国成立后，在历法问题上尊重社会传统，采取了灵活的政策。在使用公历纪年的同时保留了农历，元旦、春节都设置了相应的假期。农历新年再次成为官方法定的全民族节庆。
春节之名虽然年轻，但其内核是中华民族历经数千年文化沉淀积累而成。接纳公历的中国人正在以越来越快的速度与国际接轨，而延续至今的农历新年则展现着中国人强大的文化自信。
▲英国伦敦的中国新年庆典