文 | 缓缓君
首发 | 缓缓说
01
最近的世界形势很不太平。
俄乌战争还没打完，巴以战争开始了，之后美军突然空袭了叙利亚，印度和巴基斯坦也开火了，缅甸还打起了内战。
真的是有硝烟四起的感觉了。
今天来说说缅北的战事。
之所以会特别关注缅北，是因为流出的一些照片让我感到非常在意。
10月27号，果敢民族民主同盟军（以下简称“果敢同盟军”）在缅北掸邦的清水河、滚弄、腊戌等多个地区发动武装袭击。
这原本是缅甸的内战，但果敢同盟军打出的旗号非常有意思，说他们是“为了清剿电诈民团”，这就和我们扯上关系了。
自今年8月以来，在中方主导下，中泰缅老四国警方启动了联合打诈行动。
泰国和老挝国家总体比较稳定，打诈进展顺利，而缅甸的情况就非常复杂了。
由于民族矛盾非常激烈，政府掌控能力有限，缅北长期处于军阀割据状态，地头蛇们前赴后继搞起了黑产，起初是毒品，之后是博彩，近几年则大力发展电诈产业，这其中又以妙瓦底、佤邦和果敢地区的情况最为严重。
在中国的持续施压下，佤邦的军阀头目鲍有祥（佤邦政府主席、佤邦联合军总司令）主动向中国移交了超过4000名电诈人员，还免掉了两名高级干部，即佤邦建设部部长鲍岩板和勐能县长何春田。
这两人分别是鲍有祥的义子（鲍岩板原名陈岩板）和女婿。
一天之后，媒体又曝出鲍有祥的亲侄子鲍军峰也被中国警方抓获。
鲍军峰的地位比前面两人更高，他是佤邦联合军副总司令，相当于佤邦的第三号人物，地位仅次于鲍有祥和鲍有祥的儿子鲍岩康。
有人说鲍有祥这是在断臂求生，也有人认为鲍家内部也不和谐，鲍有祥是借此在给儿子接班扫清障碍，但不管怎样，从结果上来看，鲍有祥是缅甸军阀头目中相对来讲是最为配合的。
与之形成鲜明对比的则是果敢。
02
果敢（全称“缅甸掸邦北部果敢自治区”）是缅甸掸邦的一个自治区，也被称为“掸邦第一特区”（上文提到的佤邦也被称为“掸邦第二特区”）。
当地的主要人口为果敢族。
但其实所谓的果敢族，是缅甸官方对生活在果敢地区的人们的一个统称（果敢族这个名字也是1983年才被缅甸政府正式命名的），当地人使用汉语，操云南方言。
根据果敢人口口相传的一个说法，他们的祖上曾生活在中国，后来跟随一位中国皇帝迁居此地。
这位皇帝被认为是南明的末代皇帝朱由榔。
当年朱由榔被清军和吴三桂一路追击，逃亡至缅甸。
缅甸国王为了自保，将朱由榔交了出去，而跟随朱由榔的那些南明官兵及其家眷在中缅边境的果敢地区留了下来， 组建起了汉族部落，其中就包括果敢的杨氏家族。
根据杨家族谱，他们祖上原籍在南京（应天府），随明军迁入云南，朱由榔兵败后留在果敢，杨家所在的“兴达户”后来发展成了果敢最强盛的部落，成为了当地的实际掌权者（汉人土司）。
然而，杨家虽为明朝遗民，但其后人在努力发展壮大自身的同时，也持续向清廷示好，希望能获得来自朝廷的册封。
道光二十年（1840年），在杨国华掌权期间，杨家终于如愿以偿，被朝廷封为“世袭果敢县令”，并颁发印信。
自此，杨家在果敢的统治有了官方的认证。
这里还要补充的一点是，自清朝开始，原居于云南的汉人不断以开荒的方式迁入果敢，在当地形成了大大小小的部落，而随着杨家的发展壮大，他们中的相当一部分选择了投靠杨家以寻求保护。
这些人即今天缅甸果敢族的先祖。
这也是为什么果敢族普遍使用中文，还操着一口云南口音。
当然，今天果敢族的构成其实还要更加复杂，因为自云南迁入果敢的不仅有汉人，还包括原居住于云南的傣族、佤族等少数民族，以及国民党留在缅甸的残部。
但果敢人祖上来自于中国，他们属于华人的一支，这一历史脉络应该是相当确定的。
这里我还找了一段果敢同盟军在发起军事行动过程中他们自己录的视频，大家可以听一听果敢人的口音，是不是很容易听得懂。
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03
今天的缅北为什么那么乱？
我认为主要原因有两点：
1.缅甸这个国家在独立的时候继承了大量原本不属于他们的领土
就拿果敢来说，这个地方在历史上就长期处于杨氏土司自治的局面，并且在清朝时它至少名义上是属于中国的。
直到英国殖民期间，英军用武力征服缅甸贡榜王朝，一路打到了果敢边上，时任土司杨国正曾向清廷求援，未果，于是转而投靠英国，以换取自治地位。
1886年，果敢被英国划入英属缅甸，并成为木邦辖下的一个自治区，杨氏土司也被英国人封为“世袭果敢训政司”。
果敢的历史，就是一段土司自治的历史，然而在1948年缅甸独立时，它作为英国留下的“遗产”被划入了缅甸这个国家，只是，你说当地人对缅甸政府会有认同感吗？
当然不会。
同属缅北的佤邦和中国的渊源就更深了。
佤邦在唐代属于南诏国，宋代属于大理国，明代分属孟定府、孟琏司、孟艮府，在上千年的历史岁月中，佤邦都受中国册封，并深受汉文化的影响。
英国入侵缅甸后，中英两国曾为边界问题而发生多次交锋。
在会勘滇缅边界期间，英国因觊觎阿瓦山区丰富的银矿资源，曾偷偷派人潜入，暗中勘测，自行画出一条红线，试图强行将公明山（孔明山）、班洪、班老等地划归英方所有。
与此同时，英国人还威逼利诱当地的佤族部落，要求他们承认自己的所居地区属于缅甸，被佤族头人（头人意为“管理寨子的人”，相当于部落首领）断然拒绝。
1934年，英军用武力抢占班洪地区银矿，期间还多次派人以厚礼收买班洪、班老的佤族部落头人，并威胁如不收礼就要以战逼降，再次遭到佤族人民的激烈抵抗。
班洪部落联合本族十余部落进行反击，他们的村寨随后就在英军的炮击下被摧毁，全寨男女老幼被迫撤离，但佤族人仍坚持斗争，随后，周边的汉、傣、拉祜、彝、布朗等各族人民和佤族一起建立了“西南边防民众义勇军”，加入到与英国侵略者的抗争之中。
经过多番激战，义勇军终于在4个月后击退了英国侵略者，史称“班洪事件”。
1936年，中英边界谈判进入关键阶段，以班洪为首的17位佤族部落首领共同发布了《卡瓦十七王敬告祖国同胞书》，这份告同胞书大义凛然、言辞恳切，让众多中华儿女深受感动，这里摘几段给大家看一下：
“窃我卡瓦十七王地，东接双江澜沧，南达老挝孟艮，西界滚弄下游，北接科干孟定，自昔远祖世受中国册封，固守边疆，迄今千数百年 ，世传弗替，不但载诸史册，并现尚有历朝颁给印信，可资凭证。”
“我卡瓦人民，虽属云南极边夷族，未受中国文化教育之薰陶，致语言文字殊类各异。但男勤耕芸、女重纺织，日作夜息，自力自食，则与汉大同而小异。”
“阿祖阿公之源源相传，守土有责，倘自我失之后世，相传之继，亦自我而不与之，上难以见冥灵之阿祖阿公，更何颜于后世耶！敝王等早夜思筹，废寝忘餐，剽牛同集，含泪面议，砍指自决，吾地虽地脊民弱，亦有数千方里之广，百数十万之众，据天然之险，恃性之勇。誓断头颅，不失守土之责。誓洒热血，不作英殖之奴。”
……
用大白话概括一下，这份《告祖国同胞书》就是在向全国人民昭告：
他们卡瓦人民（佤族）虽然是边陲蛮夷（“云南极边夷族”），但生活方式和汉人大同小异，沧源佤族地区自古以来就受中国册封，属于中国领土，他们的先祖曾向诸葛亮立下誓言，誓死守卫祖国的南大门（“阿祖阿公之源源相传，守土有责”，佤族人口中的阿祖阿公相传就是三国时期的诸葛亮），然而自英国占领缅甸以来，一直觊觎佤族的土地，还曾强占班洪矿场（即上文提到的“班洪事件”），佤族虽然地狭人穷，但绝不会忘掉自己的责任，即便抛头颅，洒热血，也绝不甘心做英国人的奴隶（“誓断头颅，不失守土之责。誓洒热血，不作英殖之奴）。
卡瓦人民在此向“联合会勘委员会”和全国人民亮明决心，请求我国墈界团据理力争，不要把他们世代守备的土地划给英国，如若不能，佤族人民将自发组织抵抗，“我卡民众早已盟誓团结自决方针，告诸天地鬼神，誓宁断头颅，不为英殖之奴属”。
然而，随着抗战的爆发，国民党为了获得同盟国的援助，于1941年和英国签订了边界协议，这份协议中的边界线也被称为“一九四一年线”。
“一九四一年线”把阿佤山地区约3/4的土地划给了英国，其中就包括坚决抗击英国侵略者的班洪、班老地区。
当时的佤族人会有多失望？
这种被背叛的滋味会有多难受？
真的难以想象。
后来，这些领土在缅甸独立后同样也作为英国的“遗产”被缅甸继承了过去。
但佤族人依然没有放弃，1953年，阿佤山区班老地区的多位部落头人联名给毛主席写信，内容如下：
“有信给毛主席，其他礼品没有，只送给毛主席一把银刀、一对象牙。请问班老历来是中国的土地，但是现在还有外国人的找温驻着（注：找温系外国官吏的官阶），以前勘测国界时，外国官曾送来东西给我们，我们也没有接受，英国人就打我们，因此恐惧，现在外国人经常来，假使班老归中国，请派解放大军去驻，保护我们，班老人民的心是永远不变的，如不要班老也请回信。”
这封来信获得了毛主席的高度重视，毛主席一边给佤族头人回信，让他们密切团结佤族人民，并且有困难就找云南省人民政府，另一边则积极通过外交渠道和缅甸商议边界问题。
1960年，在经过了艰难的谈判后，中缅两国签订《中华人民共和国和缅甸联邦边界条约》，中国在“一九四一年线”的基础上，通过外交手段拿回了班老班洪地区的领土，但佤族的其它土地则再也无能为力。
生活在缅甸佤邦的佤族和中国云南省的佤族，本就同根同源，他们因为历史原因被划入缅甸，但从文化和历史渊源的角度，显然受中国的影响更深，他们老一辈人中的相当一部分，更是一直都自认为是中华民族的一份子。
在这种情况下，缅甸政府想要让他们心甘情愿接受自己的统治，很难。
2.粗暴的民族政策
上世纪60年代，奈温以军事政变的方式成为缅甸的国家元首，随后就大力推行大缅族主义政策，打压少数民族，还强行没收留缅侨民的财产充公国有。
严苛的民族政策和经济政策激化了缅甸国内的民族矛盾，北方各少数民族在各路军阀的带领下拥兵自重，和缅甸政府形成对抗之势。
比如上文提到的“佤邦之王”鲍有祥，他就出生于佤邦的一个头人家庭，年少时因父亲和国民党残部结怨，一度举家逃亡到云南（小学在云南读的），后来又回到佤邦打游击，还曾加入过缅共，最终发展壮大成为称霸一方的军阀头子。
1989年，缅甸政府以高度自治为条件招安了鲍有祥，将佤邦划为掸邦第二特区，但鲍有祥认为佤邦应该是缅甸的一个邦，而非隶属于掸邦的一个特区（如果是隶属于掸邦的特区，那就比“邦”和“省”要低一个级别），并且一直对缅甸政府保持警惕。
鲍有祥曾表示，他们之所以能保持自治地位，就是因为他们拥有一支足够强大的武装力量，所以他一直对缅甸政府采取“不交枪、不让地”的强硬政策。
而在和中方接触时，鲍有祥在一众军阀头目中是相对配合的，2020年鲍有祥曾在新年致辞中特别感谢中国的“一带一路”把电力、通讯等项目带到佤邦，造福佤邦百姓。
而果敢的形势则远比佤邦要复杂。
04
缅甸独立前夕，果敢“末代土司”杨振材与缅甸国父昂山将军签署了著名的《彬龙协议》。
根据该协议，包括果敢在内的缅甸各个少数民族地区在国家政治中享有高度自治的权利。
然而昂山在签署协议的几个月后就遭到了暗杀，“大缅族主义者”对《彬龙协议》极为不满，公然违背协议精神，奈温上台后，更是直接废除了杨氏土司的世袭权。
“末代土司”杨振材被捕入狱，其弟杨振声在果敢拉拢残部，与缅甸政府对抗。
自此之后，果敢一度陷入到了三方混战的局面：杨家残部带领的地方武装、受缅政府扶持的罗星汉“自卫队”武装，以及由彭家声领导的缅共民族武装在当地展开角逐。
果敢地区在清朝以前是不毛之地，到处都是深山老林，土地贫瘠，不适合种地，而英国殖民者来到之后，在缅北大力推广鸦片种植，自此之后的百来年间，毒品就成了当地烟农和地方政权最主要的经济来源。
在上世纪60年代，杨家势力，罗星汉部，缅共民族武装，以及上文提到鲍有祥势力，无一例外，都曾是金三角地带名噪一时的大毒枭。
这也是缅共饱受诟病的一件事。
在巨额利润的诱惑下，缅共内部绝大多数中高层干部都卷入了毒品生意。
1989年，缅共瓦解，彭家声率先宣布脱离缅共，成立了果敢民族民主同盟军（也就是这次挑起缅甸内战的武装势力），宣布实行果敢民族自治，实行民族和解，并提出禁毒口号。
同年，彭家声与缅甸政府达成停战协定，成立高度自治的缅甸掸邦第一特区，彭家声任特区政府主席。
随后，缅北其它武装势力纷纷效仿，陆续与缅甸政府签订和平协议（其中就包括鲍有祥），缅北局势出现了显著的缓和迹象。
然而，自英国殖民以来，该地种植、贩卖毒品的历史已超过百年，毒品生意涉及到太多当地人的利益，禁毒难度极大。
当时果敢同盟军的副司令杨茂良自己就是个大毒枭，并且坚决反对禁毒，于是就发生了内讧。
杨茂良和彭家声兵戎相见，彭家声不敌，一度被赶出果敢，直到1995年才重回果敢，夺回政权。
2000年，彭家声在果敢正式实行禁毒措施，2003年，果敢在名义上成为“无毒特区”（但也只是“名义上”，私底下小规模的毒品种植和贩卖，依然存在）。
2008年，缅甸局势再度发生变化。
当年缅甸政府招安各少数民族武装势力，许以高度自治权，不过是权宜之计。
随着缅甸军方多年来的修生养息，军事力量和装备水平早已今非昔比，到了2008年时已具备对“民地武”（即“缅甸少数民族地方武装”的简称）的压倒性优势。
在这一背景下，缅甸政府决定改编北方“民地武”，将其纳入正规军。
所谓的“改编”，其实是要求各路军阀大幅裁军，并且军官还要求由缅族担任。
说白了，就是想没收少数民族武装势力的兵权，这自然遭到了彭家声等军阀头目的强烈反对。
2009年8月，缅甸军政府以扫毒为由，要求进入彭家声的军械修理厂，遭彭家声拒绝，之后双方展开了持续19天的军事对峙（也称“8·8事件”）。
对峙期间，果敢同盟军副司令白所成带头叛变，投靠了政府军。
彭家声兵败，再度开启了他的流亡生涯。
自此之后，果敢形成了“四大家族”和缅甸政府共治的局面（军权在缅甸政府手里，行政权则由四大家族把控）。
（“四大家族”以白所成为首，其中有三家都是彭家声曾经的部下）05
在彭家声主政果敢时期，他力推的禁毒措施，在当时获得了中国官方的高度认可，显著改善了中国和果敢自治区的关系，还从中国拉来了不少投资项目，促进了当地的发展。
2008年汶川大地震发生后，彭家声还组织果敢居民向四川灾区捐款，虽然钱是没几个，但这份雪中送炭的心意还是很加分的。
后来的四大家族就没那么配合了，甚至可以说是胆大包天。
上文提过，自今年8月中国牵头发起联合打诈行动后，隔壁的佤邦老老实实交出了超过4000名电诈人员，还主动免去了两名高层，而果敢四大家族这边则一直阳奉阴违。
他们口头上一直说，会积极配合中国的打诈行动，但一直到10月7号才扭扭捏捏移交了377名非法入境人员。
注意，这377人并非全都是电信诈骗的从业人员，而是非法入境人员。
因为四大家族他们自己就搞电诈，在里面有很深的利益，一直企图藏匿自己家族的电诈分子，据说此前移交的377人当中有相当一部分是四大家族找人在大街上随意抓了中国籍人员来充数的（不久前白所成给四大家族开会的时候，还号召大家要摒弃家族观念，结果到了要交人的时候，一个个都想着抓别人家的来充数）。
10月20日，由明学昌家族控制的卧虎山庄电诈园区，试图趁着夜色偷偷转移被控制的中国籍“猪仔”。
当晚，园区发生了有组织的逃亡行动。
然而在逃跑过程中，逃亡人员遭到了惨无人道的射杀，据说当场死掉60多人（也有说死亡人数超百人），逃亡行动的组织者也被明家活埋于树下。
另有传言说，这次逃亡行动的组织者中包含中国警方派出的卧底，他们在亮明身份后依然遭到明家的杀害。
目前该传言的真实性还难以证实，但如果是真的，那真的是胆大包天，极为可恨！
10月27日，果敢同盟军在彭德仁（彭家声的大儿子，现任缅甸民族民主同盟军司令员）的带领下，在清水河、滚弄、腊戌等地发动突袭。
正如前文所说，这次果敢同盟军的出兵理由是“为了清剿电诈民团”，出兵当天还专门发布了讨炸匪檄文（里面还特意声讨了1020卧虎山庄逃亡事件），倒是把中国古代的那一套出兵程序学得有模有样。
更让我在意的是，从现场传出的照片来看，果敢同盟军配备了原产于某东方大国的武器装备，包括97式步枪， 62式迫击炮，民用改军用的无人机等等，照片中的一位指挥官甚至还手持华为最新款的手机。
要知道自“缅北8·8事件”以来，果敢同盟军一度销声匿迹，卷土重来之后也只是躲在深山老林打游击，可以说是要人没人，要地没地，要钱没钱，那么问题来了，他们这次配备的那些神秘武器装备是从哪里来的？
总不会是山洞里挖出来的吧？
此外，作为游击队，他们这次竟然还用上了信息化系统来支持作战。
这哪里是游击队该有的水平？
要说背后没人提供指导，我感觉很难让人信服。
种种迹象表明， 果敢同盟军的这次军事行动绝不简单，极有可能是获得了中国的支持。
06
由于10月27号的那场军事行动，正好是1020卧虎山庄惨案发生后的第七天，所以也有中国网友把这场行动称之为“头七行动”。
一天之后，果敢家族势力立即服软，于28号主动向中方移交了2000多名中国籍电诈人员。
这让我感到非常讽刺。
“畏威而不怀德”，用在果敢的那些家族势力身上，真的是再贴切不过了。
只是，从背后某大国的支持力度来看，让我有一个不好的预感，那就是网上的那个传言确实有可能是真的。
因为中国其实和现在的缅甸军政府同样有着不错的外交关系，而果敢同盟军虽然打着“清剿电诈民团”的名义发起军事袭击，但这不过是出兵的一个借口，显然，他们的真实诉求是重新占领果敢，恢复自治，而一旦果敢同盟军打政府军打得太猛，必然也会引起缅甸军政府的不满，这会让那个东方大国陷入一种非常微妙的外交处境。
但即便如此，大国还是出手了。
为什么？
我能想到的一种解释是，1020惨案中发生的一些事，是真的激怒到了大国。
基于以上分析，我认为传言为真的可能性较大。
想到这里，就感觉心里像是被石头压着一样，堵着慌。
最后，希望这次的“头七行动”，能够震慑到那些顽抗分子，让他们看清楚形势，不要再试图伤害中国公民，不要再试图伤害中国的国家利益，更不要试图与中国警方为敌。
作为大国，很多时候并不需要亲自下场。
我们有的是办法打击敌对势力。
如果有人不想体面，那我们就找人帮他体面！
