胡锡进，中国最有影响力的媒体人之一，近日发表了一篇关于中日关系的文章，引起了广泛的争议和讨论。
他在文章中批评了一家大连烤肉店挂出“谢绝日本人进店”的告示牌，认为这是不文明、不开放、不自信的表现，要求中国人善待在华日本人，不要因为国家对立而歧视对方国家的侨民。
他还拿出了一个日本居酒屋挂出“告诉中国人，本店食材都是福岛产的”的招牌作为对比，称赞中国博主报警并让该店主修改招牌的行为。
他声称，中国是礼仪之邦，对外开放政策的标配是保证在中国生活或者临时逗留的日本人平安、不被歧视。
这篇文章看似充满了理性和气度，但实际上却暴露了胡锡进的双重标准和虚伪性。他在文章中忽略了中日关系的历史和现实背景，忽视了日本政府和社会对中国的敌意和侵犯，忽视了中国人民对日本的正义和合理的愤怒和抵制。
他用一种自以为是的高姿态来教训中国人如何对待日本人，却没有反思自己作为一个媒体人是否有责任揭露和抵制日本的错误行为。他用一种虚假的友好来掩盖自己对日本的软弱和妥协，却没有考虑到这样做是否会损害中国的国家利益和民族尊严。他用一种错误的逻辑来混淆中国人对日本政府和社会的反对和中国人对在华日本人的歧视，却没有意识到这样做是否会削弱中国人民的抗争意志和团结力量。
walk之见
胡锡进在文章中提到了两个具体的案例，一个是大连烤肉店挂出“谢绝日本人进店”的告示牌，另一个是东京居酒屋挂出“告诉中国人，本店食材都是福岛产的”的招牌。他将这两个案例作为中日两国社会对待外国人态度的比较，得出了一个结论：中国社会比日本社会更文明、更开放、更自信。他认为，大连烤肉店挂出那个告示牌是一种不合理的厌日情绪的释放方式，是一种不符合公共规则的个人情结，是一种损害中国开放环境和对外交往效果的行为。他认为，东京居酒屋挂出那个招牌是一种辱华和歧视中国人的行为，是一种违反法律和道德的行为，是一种应该被严厉制止和惩罚的行为。
这样的比较看似公正客观，但实际上却充满了偏颇和失实。
首先，胡锡进没有考虑到两个案例的背景和动机是不同的。大连烤肉店挂出那个告示牌，是在日本政府决定向太平洋排放核污染水的情况下，作为一种对日本政府和社会的抗议和谴责。这是一种基于事实和理性的反对，是一种基于正义和良知的抵制。这是一种表达中国人民对日本侵犯中国利益和伤害中国人民健康的愤怒和不满的方式。这是一种展示中国人民对日本政府和社会的不信任和不友好的态度的方式。这是一种体现中国人民对日本政府和社会的警告和施压的方式。这是一种符合中国国家利益和民族尊严的方式。
而东京居酒屋挂出那个招牌，是在没有任何事实和理由的情况下，作为一种对中国人的侮辱和歧视。这是一种基于偏见和恶意的攻击，是一种基于仇恨和嘲讽的挑衅。这是一种伤害中国人民的感情和尊严的方式。这是一种展示日本社会对中国人民的敌意和轻视的方式。这是一种体现日本社会对中国国家和民族的敌对和挑战的方式。这是一种违反国际法律和道德准则的方式。
其次，胡锡进没有考虑到两个案例所反映出来的中日两国社会对待外国人态度的差异。大连烤肉店挂出那个告示牌，用词文明，纯属表达个人见解，并不代表中国社会普遍歧视或排斥日本人或其他外国人。中国社会在历史上就有着包容、开放、友好、合作、互利、互助的传统和文化。中国社会在对待外国人的问题上，一直遵循着平等、互惠、尊重、包容的原则，不论是在政治、经济、文化、教育、科技、旅游等各个领域，都为外国人提供了广阔的合作空间和发展机会，也为外国人保障了合法的权益和自由。
而东京居酒屋挂出那个招牌，并不是日本社会对待外国人态度的个案或例外。相反，日本社会在历史上就有着排外、封闭、敌视、侵略、掠夺的特性和行径。日本社会在对待外国人的问题上，一直违反着平等、互惠、尊重、包容的原则，不论是在政治、经济、文化、教育、科技、旅游等各个领域，都对外国人采取了歧视、打压、剥夺、排斥的政策和措施，也对外国人施加了暴力、侮辱、欺诈、威胁。
Walk之论
从以上两个案例的分析可以看出，胡锡进的文章完全忽略了中日两国社会对待外国人态度的根本差异，而只是从表面现象来进行简单而肤浅的比较。他没有从历史和现实的角度来深入探究中日两国社会对待外国人态度背后所反映出来的两种不同的民族性格和文化价值。
胡锡进的文章不仅没有对中日两国社会对待外国人态度做出一个客观和公正的分析，而且还对中国社会对待外国人态度做出了一个错误和有害的建议。他建议中国社会在对待外国人的问题上，要放弃自己的正义和合理的反对和抵制，要放弃自己的利益和尊严的维护和保卫，要放弃自己的愤怒和不满的表达和释放，要放弃自己的不信任和不友好的态度和立场。
这样的建议不仅是对中国社会对待外国人态度的歪曲和误导，而且是对中国国家利益和民族尊严的损害和背叛。这样的建议不仅是对中国人民的感情和精神的伤害和侮辱，而且是对中国人民的意志和力量的削弱和瓦解
综上所述，胡锡进的这篇文章是一篇典型的双重标准、虚伪性、错误性、有害性兼具的文章。它没有正确地分析中日两国社会对待外国人态度的差异，而是用一种偏颇和失实的标准来评价中国社会，而是用一种错误和有害的建议来指导中国社会。它没有尊重和理解中国社会对待外国人态度的历史和现实背景，而是忽视和否定中国社会对待外国人态度的利益和尊严基础。它没有支持和鼓励中国社会对待外国人态度的原则和情感动力，而是削弱和瓦解中国社会对待外国人态度的理性和自信精神。它没有为中国社会对待外国人态度提供一个客观和公正的分析，而是为日本政府和社会的错误和侵犯提供了一个借口和掩护。
我希望，在中日两国社会对待外国人态度上，日本社会能够改变自己的错误性、不合理性、不正义性、有害性。
我希望，在中日两国关系上，日本社会能够承认和纠正自己的罪行和错误，能够尊重和接受中国的主权和利益，能够道歉和赔偿中国的伤害和损失，能够停止和放弃对中国的侵犯和挑衅。
我希望，在中日两国文明上，日本社会能够学习和借鉴中国的包容、开放、友好、合作，能够消除和克服对中国的偏见、恶意、仇恨、嘲讽，能够建立和增进对中国的理解、信任、尊重、友好。
我希望，在中日两国未来上，日本社会能够与中国共同努力，共同发展，共同进步，共同创新，共同领先。
附胡锡进原文
中日关系高度紧张，两国民间的相互好感度肯定跌到了低点。昨天在辽宁大连，一烤肉店挂出“谢绝日本人进店，纯属个人情结”的告示牌，店主说，后有相关部门联系自己将该告示撤下，网上议论纷纷，支持该店主的声音很多。
老胡非常理解那位店主的厌日情绪，在对日本排核污染水的问题上，我们的愤慨完全相同。不过，我不赞同店主挂那个告示牌，并且希望他能够尊重相关部门要他撤下告示牌的劝告。大家或许还记得，上月末，一位中国博主在日本东京新宿一居酒屋发现有辱中国人的招牌，上面写道“告诉中国人，本店食材都是福岛产的”，该博主打电话报警，警察到现场后，该店主将招牌上的文字进行修改。
中日两国外交对立，在日本排放核污染水问题上尤其针锋相对，但两个国家之间的冲突和博弈在哪一方都不应变成针对对方国家侨民的歧视行动，日本社会不能那样做，中国社会同样要守住底线。
中国是礼仪之邦，又奉行对外开放政策，我们反对日本的对华政策，对日本整个国家很有看法，但我们必须善待每一位在中国生活或者临时逗留的日本人，确保他们平安，不被歧视，这是我们对外开放政策所应具有的一项标配。
当下与中国关系紧张的不只有日本，如果因为国家关系紧张了，相关国家的国民在中国社会就会有遭遇不友好对待的风险，那将是对中国开放环境的破坏，互联网时代会让这样的信息向外界传播，产生误解和不适感，从而削弱中国社会对外国人前来工作、学习和旅游的吸引力。
当然了，日本很特殊，中国人围绕日本有太多“旧恨新仇”，但越是这样，我们越要与在华日本人交往中展现友好，给予他们其他外国人在中国能够得到的各种善待。因为我们如何对待日本人，会被外界看成我们如何对待外国人的一面镜子，而且事情不仅如此。
有人说这是“友邦惊诧”论，是媚外表现。错，无论我们对日本有多大意见，善待在中国土地上的日本侨民是中国作为文明、开放大国的应有气度，它是自信，是自我高贵的修养。作为一个超大社会，我们内部的思想和行为注定很庞杂、多元，生活中哪有那么多说头，很多普通人追求的就是直抒胸臆的痛快。与此同时，我们的集体意识形态倡导什么，支持什么，应当信守符合国家和民族利益的原则。
饭店的橱窗面向街道属于公域，挂出的招牌写什么应当受到公域规则的管理， “个人情结”在这里应当服从于公共规则。设想一下，日本街头店铺挂出歧视中国人的招牌，对吗？当地执法部门是否应当予以纠正？如果不纠正，咱们中国人答应吗？反过来，中国街头店铺挂出歧视日本人的招牌，如果执法部门不予纠正，对中国对外交往同样不会产生正面效果。
中国社会对日本有意见完全事出有因，日本政府从历史认知到现实行为的诸多拙劣表现必然引发中国社会的愤慨。但是，我们需要对自己的厌日情绪进行必要管理，防止它的释放方式损害到我们自己的利益。
我要说，中国社会在日本排污问题上一边坚持原则立场，一边已经做了相当不错的情绪管理，日本有人当街要求中国人“离开日本”，表现得十分丑陋，在人口规模大于日本十倍以上的中国社会里，目前还没有看到这种攻击性表现的报道。我认为，民间对厌日情绪的必要管理只会让这个国家更显强大，我们的对外开放得到更强有力的支持。尽管个人态度可以非常多元多彩，但我们理性爱国的集体认知应当坚定不移。