美国的夏威夷群岛是一个美丽的地方，它由8个主要岛屿组成（包括一百多个小岛），其中的第二大岛叫毛伊岛（Maui）。
这个岛有个特点：海岸线非常漂亮，俨然无敌海景房的生产基地，尤其是位于岛上东北角的卡纳帕利海滩。
所以这里就建起了大量的度假酒店，同时也有很多美国顶级富豪在这里购买豪华度假别墅。你可以把这里理解为“美国的三亚”。
对于房地产开发商来说，这种天赋异禀的地段就是只会下金蛋的母鸡，只要能在这里建起一个项目，就肯定可以大赚一笔。
然而这条发财的康庄大道上却横亘着一个巨大的障碍：海滩的长度是有限的。
如今的卡纳帕利海滩上早已满满当当地塞进了各种度假酒店、别墅、以及其他商业设施。
开发商倒是还想继续开发，但实在是没地了。
建满度假设施的卡纳帕利海滩：
啊，如果上帝能再变个海滩出来就好啦！
你别说，还真有。
就在卡纳帕利海滩南面仅1000多米的地方就有一块海边居住区，这里的海岸风景不输卡纳帕利，只要稍加改造就能打造成新的度假胜地。
这个地方就是拉海纳镇，毛伊岛上有名的文化古镇。
说是古镇，是因为这里在200多年前曾是夏威夷王国的故都，仅古迹就拥有30多处。
当然了，作为一个历史悠久的古镇，里面自然长期居住着很多原住民。
这些原住民世世代代生活在这里，现在虽然也偶尔做些民宿生意，但总的来说还是不太习惯游客的大量涌入。
他们对“面朝大海春暖花开”的生活并没有太特殊的感觉，看着隔壁卡纳帕利海滩上纸醉金迷的众生相，他们只觉得吵闹。
不过在开发商看来，这么值钱的地段被普通岛民用于日常生活，简直是“暴殄天物”。
夏威夷是美国房价最贵的州，他们的房屋价格中位数达到了80多万美元，与之相比，排第二的科罗拉多州仅为50多万美元。
而夏威夷房价最高的地方，正是拉海纳地区。
所以毫不意外的，开发商们一直在想方设法地从原住民手中购买这些土地。
不过这并不容易，人家祖祖辈辈生活在这里，安逸富足不差钱。你让人家搬走，人家觉得你有病。
这个交易除非开发商能开出天价，否则根本没机会。但要真的开出天价，那又没有利润空间了。
所以对于开发商来说，这些原住民不愿以“合理的市场价格”出售土地非常令人恼火。
而对于原住民来说，这些房产经纪人整天跑来游说他们卖地，烦都烦死了。
估计是因为相关的扯皮事件实在太多，所以夏威夷州在前段时间就通过了一项法律，不再允许在夏威夷的土地上进行新的开发。
这算是一锤子把所有的争议都摁住了。
不过为了严谨起见，这项法律还是为意外事件打了个补丁：如果遭遇自然灾害的话，重新开发的工作不受这条法律的限制。
很专业，很严谨，把所有问题都考虑到了，然后毛伊岛就烧了。
精准打击
8月8日，毛伊岛上突然燃起山火，起火区域共有三个：
其中拉海纳镇的火灾因为造成了极其严重的后果，又被称为“美国一个多世纪以来最严重的火灾”，一时间成为全球关注的焦点。
不过人们之所以会关注这里的火灾，除了因为它的后果确实很严重以外，还有一个重要原因，就是这里散发出了浓厚的阴谋论气息。
包括灾民在内，有很多人都认为这场大火是有人“故意为之”。
大家为什么会有这样的想法呢？
我们先来看看具体发生了什么。
夏威夷群岛上种植有大量从外地引入的草，这些草的优点是抗旱性强，非常适合缺水的岛屿，但也有个缺点：易燃。
今年夏威夷的气候比较干燥，加上飓风影响，客观上确实比较容易出现山火这样的自然灾害。
不过从刚才的地图我们可以看到，拉海纳镇的这个起火点跟另外两个起火点离得是比较远的。
它们能够同时起火，多少算有点缘分。
而美国人的住房大都是木质结构，所以山火烧到镇上后，很快就将整个镇子吞没。
拉海纳的火灾最终烧掉了2700多座建筑，其中有80%以上是住宅。
更糟的是，这场火灾还造成了严重的人员伤亡。到目前为止已经有114人遇难，同时还有850左右的人员失踪。
要知道这个镇子的人口总共也就一万来人。
人间地狱，无过于此。
不过这里面就有一个问题了:
山火失控把房子吞没尚且可以说是无可奈何，但当地居民为什么不提前撤离呢？
这里面的原因其实也很简单，因为他们并没有收到预警信息。
在山火刚刚出现苗头时，政府给居民发出的通知是“一切都在控制之中”。
这之后就再也没有任何警报发出，拉海纳的居民是等到大火烧到家门口的时候才发现大难临头。
老天爷和政府一个负责烧一个负责骗，联手钓鱼了属于是。
这个事就很不合理。
因为夏威夷州拥有全球规模最大的户外联网公共安全预警系统，全州共部署了约400个警报器，其中仅毛伊岛就有80个。
然而在这起吞没一整个城镇的“世纪火灾”中，400个警报器一个都没响。
一开始人们还以为是极端天气造成的设备损坏，后来一查才发现，工作人员压根就没有激活警报。
面对媒体的质疑，相关负责人的回答就非常有趣了。
他说这个警报系统主要是为了预防海啸、台风一类的灾害，他怕拉响警报后人们会以为是海啸来了然后往山上跑，这样反而会撞上火灾，所以干脆就不拉了。
这个解释听着好像有点道理，但好像又有哪里不太对。
针对这个奇怪的感觉，我把这段话再翻译一下，这个负责人的意思其实是：
咱夏威夷人都是瞎子，听到警报只会往山上跑，根本看不到山上发生了什么。
当然了，你要说有关部门完全不作为那也不公平，他们虽然没有拉响警报，但他们通过手机短信发布了警报信息。
按理说这也算是一个补救，但很遗憾，火灾发生时岛上的电力和通信系统都遭到了破坏，民众的手机根本就没信号。
所以政府的警报信息发了个寂寞。
不过按照政府的逻辑，反正信息是发了，因为电力和通信系统的问题导致发送失败那就不是俺的责任了。不开心的朋友可以去起诉电力公司和通信公司。
各部门敷衍了事的结果就是大批拉海纳的原住民在一夜之间身陷火海，很多人为了逃生甚至不得不选择跳进太平洋，而这又导致多人溺水身亡。
不过也不是没有好消息。
一般来说山火是很难控制的，比如说加拿大的山火烧了三个月了都还没消停，过火面积已经超过13.9万平方公里，比一个韩国还大。
而拉海纳的火灾把镇子烧完后基本也就结束了。
隔壁的度假胜地卡纳帕利海滩受到的影响很小，稍作整理后那些度假酒店很快就可以重新开业。
红色为起火区域：
事实上这段时间也确实有不少游客在继续前往卡纳帕利海滩度假。
反差如此强烈，也难怪当地居民会有阴谋论的怀疑。
从技术上来说，趁着飓风干旱的极端天气，在其他地方出现野火的情况下偷偷在这里也放上一把火，确实没有多少难度。
你所需要的只是一个烟头、一次短路...再加上相关部门的一些懈怠...
不过因为证据不足，我们姑且先认为这是一个巧合，接下来我们再看看美国政府是怎么应对这场火灾的。
迷之操作
火灾发生后，美国主流媒体对此事的报道并不积极。
人们想要了解最新信息，往往需要去往诸如TIKTOK之类的自媒体平台，似乎这场“世纪大火”并不是一件值得公众关注的事件。
他们的总统拜登在夏威夷火光冲天的时候甚至还在悠闲的度假。
他对该事件的处理毫无积极性可言，最后是在大批记者的追问下才敷衍了几句，说自己正在关注。
到了8月14日，在舆论“重压之下”的拜登终于表态要对受灾的家庭进行补助。
补助多少呢？
每个家庭700块钱（美元）。
谢主隆恩啊，估计够一家人吃一星期的汉堡吧。
而与此同时，他们的国务卿布林肯宣布了对乌克兰最新的一笔2亿美元的援助（美国对乌克兰的援助金额总数已经接近千亿美元）。
上层的头头脑脑们都不重视，基层的工作状态自然可想而知。
毛伊岛的消防队在救火时，甚至连水都供应不上。
根据外媒报道，有多名消防员表示当地消防栓水压不足或者压根没水，导致救火工作一直难以展开，只能眼睁睁地看着火焰吞没一栋又一栋的房屋。
而造成这个严重局面的原因，居然是水务官员曼努埃尔在火灾发生时拒绝向拉海纳地区的水库放水。
其实也能理解，岛屿的淡水资源是比较宝贵的，度假区的游泳池和高尔夫球场都要靠它来维持运营，怎么能浪费在平民区的火灾里呢？
于是当地居民在万般无奈之下只能从自家的马桶和冰箱里找水灭火。
事后对有关部门该官员的处理仅仅是“调离岗位”，夏威夷土地和自然资源部甚至表示调离岗位“并不意味着该官员做错了什么事情”。
这种帮倒忙的政府在关键时候显然指望不上。
不过这也并不意味着拉海纳就毫无希望，因为就在距离他们仅70海里的地方，就是驻扎了5.5万美军的美国珍珠港海军基地。
如果美军在火灾发生时能马上调动资源前来救援，完全可以大幅降低火灾造成的损失。
然而这5.5万人在整个火灾过程中都选择了袖手旁观，他们任凭岛上的居民绝望跳海而无动于衷，好像烧的不是夏威夷，是阿富汗。
烧的时候尚且如此懈怠，烧完后的搜救自然也紧张不起来。
救援队伍的工作进度一直非常缓慢，在14日的时候美国各大媒体倒是很兴奋的报道了一个救援成果：
他们救出了一只猫。
虽然在这种压力巨大的时候救出一只可爱的猫咪确实能起到宽慰人心的作用。但这一切的前提，是你同时也在高效率地救人。
你现在一边慢悠悠地救人一边大肆宣传自己救了一只猫，这就比较迷惑了。
不过尽管官方的行动非常拉胯，但美国的民间还是展现出了守望相助的精神。
在灾难发生后，各地的美国人开始自发的向灾区运送物资。
这本来是一件好事，结果社交媒体上又曝出有援助者在运送物资的时候遭到政府拦截。
如果我们从灾民的角度来看待这场灾难，基本上可以总结出这么一个流程：
火灾刚开始的时候，官方向民众隐瞒真相；
火灾扩大后，官方束手无策甚至帮倒忙；
进入到灾后救援阶段，官方队伍的效率十分低下；
等民间开始互助时，官方却非常积极地进行限制；
最后抬头一看，隔壁的富人区居然没啥事。
虽然每一个细节都能找到合理的解释，但那么多细节都凑在一起同时出现，很难让人没有想法。
然而事情还没完。
就算我们把刚才提到的所有情况都归结于巧合，接下来发生的事情也足以让人细思极恐。
无法拒绝的条件
在灾后的混乱局面中，有一类人的工作可以说是畅通无阻且高效异常，他们就是房产经纪人。
正所谓早起的鸟儿有虫吃，经纪人任何时候勤快点都很正常。
真正令人惊讶的是，这些经纪人居然可以在第一时间定位这些失去家园的灾民，并准确说出他们的名字和名下房屋的具体地址。
不知道的还以为来的是CIA。
而他们所做的一切，只是为了带来一句亲切的问候：你们家的地卖不卖？
灾民对这种冷血的交易建议非常愤怒，但客观的说，现在对于房产经纪人而言确实是一个完美的收地机会。
从经济角度出发，现在灾民的房子已经没了，要重建就得花一大笔钱。如果没有援助的话，一无所有的灾民很可能拿不出这笔钱。
所以不卖地就会无家可归，卖了地还可以去别处买个便宜点的房子安顿下来。
（延伸阅读：大明王朝，男人的宫斗剧）
那如果我宁可在自己的地盘上睡帐篷也不卖行不行呢？
可以是可以，只不过今后还得接着交房产税。
你没看错，虽然房子烧没了，但房产税还是要继续交的。
这是因为你的土地还在，所以按土地价值计算的那部分税款不能断，不然全球最强大的税警就会上门向你传授做人的道理。
所以理性的讲，如果没有足够的援助，那么对于灾民来说卖地确实是当下的最优选。
而从情感角度出发，灾民们一辈子的积蓄在一夜之间毁于一旦，现在情绪的波动必然很大。
再加上很多家庭还面临着家庭成员伤亡的惨境，心理防线肯定处于非常脆弱的状态，难免有不少人会萌生出马上离开这个伤心地的想法。
所以如果此时交易的话，买方无疑占据着巨大的优势，他们极有希望以较低的价格拿下这些地块，唯一需要做的仅仅是别那么要脸。
不过即使是到了这一步，灾民也不是完全走投无路，他们还有保险公司。
只要保险公司能赔付灾民的损失，那么灾民就不需要依靠贱卖土地来维持自己的生活。
然而没过多久灾民们就遭遇了当头一棒，因为保险公司在灾后明确表示拒绝赔偿。理由是这些居民“违反了分区规定”（Zoning Infractions）。
啥意思呢？
所谓分区规定，就是指一个城镇的不同区域要对应不同的用途，比如说有居住区、商业区、工业区等等。
这就类似于我们的住宅用地、商业用地、工业用地等等。
按照这个规定，住宅建筑只能建在居住区里，如果不建在居住区里，那就违反了“分区规定”。
而很多原住民居住的地方恰恰不是法律上的居住区，所以保险公司拒赔。
那么为什么这些原住民一定要把房子建在非居住区呢？
因为那里是他们祖祖辈辈生活的地方啊，是美国政府把他们居住的土地性质变更成了非居住区，然后要求他们搬走。
对于美国政府的这个行为，原住民是反对的，所以他们一直没走，结果现在被一锅端了。
说到底，并不是只有房地产商认为把这些地段让给平民居住是暴殄天物，就连政府也是这么认为的。
那么灾民现在除了把土地卖给开发商难道就真的没有别的出路了吗？
也有，在火灾发生后仅仅一周，火势还没有完全清理干净呢，夏威夷州长就宣布政府正考虑全盘收购拉海纳镇的房产。
他觉得由他们州政府来管理这片土地是个“好主意”。
没错，灾民们如果不想把地卖给开发商，还可以考虑卖给州政府，也不能说没得选，对吧？
这本质上就是政府给你一笔安家费让你走人，然后他们再把这片土地改成度假区去大赚一笔，正所谓“以改兼赈，两难自解”。
大不了苦一苦百姓，骂名州长来担。
那么问题来了，这么绝妙的主意你们是刚刚灵机一动想出来的呢，还是早早就备好预案放在州长的抽屉里了呢？
按理说州长现在最该考虑的事情难道不是救灾吗？
其实事情发展到这一步，火灾背后有没有阴谋已经没那么重要了。
因为阴谋论顶多是涉及到一些利益集团的黑幕，而一个政府对待救灾的态度则直接关系到了这个国家的国本。
当地政府从头到尾就没把原住民的前途当回事，总统也是在舆论全球发酵后才勉为其难地于8月21日前往毛伊岛。此时已经距火灾发生差不多半个月了。
如此吊儿郎当的态度，必然会促使这里的原住民思考一个哲学问题：
美国对于我来说到底有什么意义？
国家的意义
国家是由一大群人抱团组成的，在这个抱团的过程中，个人注定要把自己的一部分权利让渡出去。
既然如此，咱为什么要抱团呢？
主要还是因为这个世界太残酷。
一个人生活在这个世界上，既有可能遭遇大规模的外敌入侵，也有可能遭遇泰山压顶式的自然灾害。
这些问题光靠个人的力量是无法解决的，大家只有团结起来才有活下去的希望。
而人们在团结抗灾的过程中，就会诞生出国家和秩序，以及在这个秩序之上的各种发展模式，不过这些都是后话了。
比如说中华大地就是一个洪涝灾害频发的地方。
原始时期的部落族长们都认为自己有责任组织全族团结抗灾，族群的成员也都觉得自己有义务响应族长的号召。
今天几乎每个中国人都对大禹治水的故事耳熟能详，中国最早的朝代夏朝就是大禹治水治出来的。
人们让渡自己的权利，换取强大的国家暴力去对抗来自人类或自然界的其他暴力，这就是建立国家的最朴素的理由。
在这个过程中也会孕育出“天下兴亡匹夫有责”、“一方有难八方支援”之类的文化共识。
所以美国政府对待夏威夷火灾的态度非常令人费解，它是这个世界上最强大的国家，明明有足够的力量，但却偏偏选择摆烂。
说好的抱团抗灾呢？刚才说的那些逻辑和共识怎么到了美国身上就不灵了？
其实这体现的正是人类文明复杂的一面。
“抱团抗灾结成国家”是最初始的国家形成方式，某种程度上可以称之为“原生国家逻辑”。
但在人类发展的历程中，总会出现各种新的变化。一开始有“原生国家”，后来自然也会出现“非原生国家”，那就是另一套逻辑了。
比如说那个著名的东方文明古国：印度。
根据现在的考古发现，印度河流域早在公元前2500年左右就出现了灌溉工业和城市建筑，人们甚至还在遗迹中发现了大量的石器、青铜器和印章。
至今印度人都非常骄傲地认为自己是一个古老的文明。
但实际上现在的印度跟古印度完全不是一回事。那个公元前2500年的印度河文明早在公元前1500年就销声匿迹了。
发生什么事了呢？
公元前1500年的时候，中亚的雅利安人来了。
这伙中亚猛人在印度大杀四方，最终彻底征服了这里的原住民（达罗毗荼人），整个印度文明也随之被推倒重来。
不过人们不会轻易认命，原住民“打不过你”不等于就会“任劳任怨地听你指挥”。
所以此时的雅利安人面临着所有征服者都需要面临的难题：
如何降低统治成本？
因为统治者来自于域外文明，所以他们和原住民之间不要说有什么文化上的共识了，连基本的语言都不通，想低成本的把原住民管理起来确实很困难。
面对这个问题，雅利安人拿出了一个“名垂千古”的方案：
种姓制度。
雅利安人根据普鲁沙巨人的神话故事把所有人分成了四个等级：
最高级的婆罗门是宗教贵族；
第二高级的刹帝利是军事和行政贵族；
中间等级的吠舍是普通人；
低等级的首陀罗就是被征服的土著居民。
除了这四个等级外，还有一个第五等级叫“达利特”。
这个等级已经不能称为“人”了，他们直接被称为“贱民”，卑微到连影子都不能碰到别人身上。
等级一旦确定下来，祖祖辈辈都会沿袭下去，既不能升也不能降。如果想改变身份，唯一的办法是投胎。
这套系统的好处是一方面避免了雅利安人的血统“被下等人玷污”，另一方面也促使数量巨大的底层人民接受现状，在面对惨淡的人生时不再抱怨。
印度在接下来的历史中并没有停止被揍的步伐，后来这里又陆续来了波斯人、亚历山大帝国、大夏希腊人、塞人、安息人、大月氏人、匈奴人、突厥人、蒙古人、英国人...
虽然几千年下来印度被锤得连大地母亲都不认识了，但是这套种姓系统却因为“过于优秀”而一直被保存下来，甚至还越来越深化。
即使今天的印度官方已经在法律上废除了种姓制度，现实中的印度社会也仍在沿着这个系统的惯性运行。
看到这里我们可以总结出这么一个规律：
如果是在同一个文明框架下成长起来或发生更替的国家政权，其系统会比较偏向“原生国家逻辑”，强调的是“大家抱团，共赴国难”；
如果是在域外文明征服下建立起来的国家政权，其系统会更偏向于“征服者逻辑”，强调的是自上而下的控制和压迫，很容易建立起类似“种姓制度”的系统。
之所以会出现这样的区别，根本上是因为征服者对被征服者没有任何义务可言。
非我族类其心必异。
如果把这个逻辑上套到美国政府身上，就会发现一切都变得非常合理了。
对于美国来说，夏威夷的原住民不过是一群“被征服的土著”，属于“人”里面的最低那个等级：“首陀罗”。
美国政府本质上只是一群外来征服者，他们代表宗教和军事特权的“婆罗门”和“刹帝利”当然不愿意把自己手中的资源投入到“首陀罗”的身上。
所以救灾是不可能努力救的，军队也是要袖手旁观的。
只不过令人唏嘘的是，其实两百年前的夏威夷也曾经是一个“原生国家”。
“首陀罗”之路
夏威夷群岛上的原住民叫波利尼西亚人，这个民族以航海闻名，发源于东亚沿海地带。
他们在几千年前就沿着太平洋一路迁徙，途经菲律宾、新几内亚、汤加、萨摩亚、斐济等地，最终在公元300年左右登陆了夏威夷群岛。
在接下来的一千多年时间里，波利尼西亚人都以部落的形式生活在夏威夷群岛上。
十八世纪末，其中一个部落的酋长卡美哈梅哈发动了夏威夷统一战争，并最终在1810年实现了夏威夷的一统，建立了夏威夷王国。
这个酋长在后来被尊为卡美哈梅哈大帝。
统一各部落的夏威夷王国并非一个原始的国家，他们在建国后就积极向欧洲学习，努力向君主立宪制的方向转型。
十九世纪中叶，美国和其他列强都陆续对夏威夷王国的合法地位进行了承认，不过法律并不妨碍美国人把手伸向这个美丽的群岛。
1864年，美国人强行购买了夏威夷的土地用于种咖啡，并“顺带”租借了夏威夷的海港。
强买强租，熟悉的气息。
当然了，当年对夏威夷有想法的国家也不只美国一个，为此在1873年的时候美国国务卿还专门撂了句狠话：不允许其他国家吞并夏威夷。
这对于被列强环伺的夏威夷来说无疑是一颗定心丸，只不过药效只有20年。
1893年，驻扎在夏威夷的美军支持了由美国移民主导的一场政变，他们囚禁了夏威夷女王并建立临时政府。
夏威夷的“末代女王”利留卡拉尼：
事实上这个“临时政府”更像是“过渡政府”，因为就在几年后的1898年，夏威夷就“自愿”并入了美国（此时仅为领地，还不是一个州）。
很显然，美国当年说的“不允许其他国家吞并夏威夷”并不包括美国自己。
那么难道夏威夷人不反抗吗？
他们也不是不想反抗，但他们有一个很大的劣势：人口太少。
夏威夷的原住民在建国时也就只有几十万人。
后来随着大量西方移民的涌入，给这里的居民带来了天花、伤寒等一大堆他们此前没接触过的疾病，结果造成该国本来就不多的人口暴崩百分之九十。
等到十九世纪下半叶的时候，夏威夷原住民的人口只剩下5万左右，美国移民成为了这里真正的主人，悲剧已然注定。
联合国在二战后将夏威夷定义为托管领土并交由美国管理。1959年这里正式举行了公投，成为了美国的一个州。
当然原住民对于这个公投是非常反对的，因为参与投票的人大部分都是美国的移民和驻军。
但这也是没办法的事，谁让原住民的人口那么少呢。
只有“原生国家逻辑”才会诞生出类似于“水可载舟亦可覆舟”的政治哲学，“征服者逻辑”只会告诉你“种族灭绝大法好”。
当然了，客观地说美国跟世界历史上的其他征服者还是有很大区别的。
他是一个顶级征服者。
为什么这么说呢？
上文提到过，征服者建立的国家都会面临一个棘手的问题：他们和被征服者的文化不通，难以融合。
最终统治者只能通过类似种姓制度这样的系统把各个群体在互相隔离的状态下强行捆绑起来。
美国虽然没有跳出这个规律，但他们同时也确实在努力向被征服者灌输共同的价值观，以期实现文化上的融合。
仅凭这一点，他就比历史上的其他征服者高出一个段位。
只是成年人的世界终究还是得在事上见，国家的共识在本质上并非某种宣传出来的观念，而是通过大量实践积累出来的经验。
所以如果美国真的想和被征服者实现融合，首先需要做到的就是对他们承担起足够的义务，拿出实际行动。
毕竟事情是做出来的，不是吹出来的。
然而如今美国政府在夏威夷火灾中的表现则基本上是把“殖民政府”这四个字直接写脑门上了。
不过夏威夷的原住民也不用觉得不公平，美国政府不仅没把他们这些“首陀罗”当人看，连自己的基本盘“吠舍”也好不到哪去。
2021年美国得州遭遇严重雪灾，在几百万居民面临停水停电的绝境时，该州的一个市长居然发表了这样的“暴论”：
救援是社会主义政府才会做的事情，上帝的子民应该学会自救，让自己成为解决问题的一部分，而不是成为问题的一部分。
那么问题来了，如果什么灾难都要靠老百姓自己去应对，那还要国家干什么？
所以对于一个正常的政府而言，碰到了灾难是肯定要去救的。
成不成是水平问题，做不做是态度问题，用意识形态去质疑救灾的必要性那是脑子有问题。
不过想到美国本身就是一个由殖民者在北美洲建立起来的外来政权，一切又好像都说得通了。
结 语
1950年9月，美国海军突然连续几天出动飞机飞往旧金山。
在这几天里，他们在旧金山的上空释放了几万加仑的粘质沙雷氏菌气溶胶，最终成功感染整个城市，为生物战的效果提供了大量的数据支持。
粘质沙雷氏菌虽然致病能力不强，但对于免疫力低下的人群依然可以造成各种炎症。这场拿自己国民做生物实验的行动被美军称之为“海洋飞沫行动”。
1955年，美国中情局为实验生物武器，在佛罗里达州的坦帕湾释放了百日咳细菌，成功造成该地居民的大面积感染。
从1963年到1969年，作为“舰船危险与防御”项目的一部分，美军向几艘美国轮船喷洒多种生化武器药剂，同时并未告知轮船上的成员。
......
美国这种拿普通人不当人的黑历史其实有很多，夏威夷的见死不救只不过是冰山一角罢了。
我最刚开始接触到这类资料的时候，往往会习惯的用“善恶”的标准去对其进行评价。
比如说我会认为操纵此类事件的个人或团体“很邪恶”。
但看得多了，就会发现这根本就是个系统性的问题。
在类似于种姓制度的系统下，不同阶层所生活的世界本就是互相隔离的，他们价值标准和行事逻辑也完全不在一个频道上。
比如说那些随意霍霍国民的“操盘手”，他们本身未必是什么坏人，而很可能只是在从事一个“份内的工作”。
甚至那些幕后的主使也未必有多邪恶，在他们的价值体系里普通人可能本来就是只值这个价，这个逻辑就好比：
“你不能因为我踩死了只蚂蚁就认为我是个坏人吧？”
看到这里难免有人会发出疑问，既然这个系统如此扭曲，那为何美国人普遍生活得都很好呢？
这其实不难理解，正如上文所说，美国是一个顶级征服者，它是当今世界上最强大的国家。
因为强大，所以它的财富充盈到即使是“低种姓群体”也能过上不错的生活。
只是这世上的最强者只有一个，那些没那么强大的“征服者文明”就很容易过成印度那个样子了。
所以对于这个世界上的很多人来说，成为美国人确实是件好事，但前提是你不能是“首陀罗”，要不然动不动就来个90%的“献祭率”实在遭不住。
想感受到“灯塔”的温暖，至少得先迈入“吠舍”的门槛。
当然了，碰到世道不好的时候，“吠舍”也是随时可以被抛弃的棋子。要充分领略美利坚的伟大，还是得成为“刹帝利”或者“婆罗门”。
但如果你在美国只是一个“达利特”，那么再去为这个国家摇旗呐喊就显得非常搞笑了。
