相似的情景又发生在河南日报头上，这篇有点诗意的句子也被疯狂地吐槽：
央视无非就是号召年轻人自力自强克服困难；河南日报无非就是赞美了一下春天的美景
如果撇开附加的情绪，仅仅就这两段文字本身而言，何罪之有？！
难道央祝把孔乙己赞美一番、河南日报只能说大家辛苦才好吗？
狂嘲和狂糟的背后其实是对现实的不满：
A）是贫富不均：
有个网友发了一张图片：一个小贩艰难地拉着车与一辆跑车对照的图片：
B）是底层民众的艰难：
这狂喷的例证是很确凿的，正因为确凿才引起了底层民众的共情：蜂拥而至地发泄，形成破窗效应
如果单独地看A），这样的事例，全世界每个国家都有，美国的流浪汉大把大把，难道要马斯克负责不成？
如果单独看B），河南日报那段文字恰恰是赞美劳动成果却不被领情
有人说是央视翻车了，河南日报翻车了，与其说是翻车，不如说掀车了，掀车的原因有4：
1）嘲笑主流恐怕是网上言论生与俱来的DNA，反讽官媒出出气，成了某些人的常态，点赞那是意外
所以也不值得大惊小怪，更不必有什么大不了的，放下手机，阳光照常明媚
2）乌托邦宣扬的结果（恕不详论）
A）全能政府：我过得不好，你不负责谁负责？
B）不是说共同富裕么？为什么他富我穷呢？
C）市场经济本来强调竞争、强调个人奋斗、优胜劣汰，但长期以来这些被冠以个人主义、冷酷无情，因此，有人就理所当然的以为；我躺平你也要负责啊
当ABC叠加的时候，狂嘲就不可避免！
相关评论：央视网，怎么有脸批判孔乙己的？
我以为前途渺茫的年轻人自嘲几句，哀叹几句，这股风潮就会过去。可万万没想到，前两天央视竟然亲自下场谈起了孔乙己。
而且视角极为独特：
孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境。
小时候我们被告知，孔乙己之所以这么悲惨，都是万恶的封建制度 ，尤其是科举制度摧残的结果；
但现在长大了，央视网却告诉我，孔乙己之所以陷入困境，都是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境。
好家伙，原来孔乙己是咎由自取啊。
孔乙己的悲剧，“先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿”的丁举人不用负责，哪里痛就往哪里挖苦的酒客和掌柜不用负责，万恶的封建制度更不用负责，需要负责的只有孔乙己本人。
所有凶手尽神隐，罪人只有你自己。
照央视网的思路，那祥林嫂之所以这么凄惨，是因为她心态不好，不能勇敢走出自怨自艾的心境。
阿Q之所以这么可悲，是因为他没能信奉长期主义，不能把一份工作持之以恒做下去。
闰土之所以这么失败，是因为他性格过于内向，导致他不敢大胆出去闯荡，而且还不擅长经营人脉。
要是鲁迅知道他最喜欢的作品，被自己国家最高级别的媒体这样评价，不知道他内心作何感想。
鲁迅的学生孙伏园曾问鲁迅先生，他最喜欢自己的哪一篇小说，鲁迅的答案是《孔乙己》，而且给了理由，孙伏园记录了下来：
“《孔乙己》作者的主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄。”
是的，在鲁迅看来，他笔下的孔乙己就是一个“苦人”，他的悲剧从来不是他个人的责任，而要归因于“一般社会”对他的“凉薄”。
可到了央视网这里，“一般社会”的事实问题，被轻飘飘地转换成了个人的心态问题。
这和鲁迅一贯的创作思路完全背道而驰。要知道，鲁迅在创作《孔乙己》的时候，从来没想过要讽刺、挖苦、谴责孔乙己，一点都没有。
鲁迅写过很多“苦人”，也批评他们的麻木，但从来没把人民的麻木归罪于他们本身，更没有想要把他们拉到被告席上，逼他们忏悔。
因为，真正的文学从不站在政治和道德高度去审判，而是站在人和人性的角度去理解。
中学历史课本告诉我们，孔乙己生活的晚清，一步步沦为半殖民地半封建社会，但也逐步和世界接轨，开办新学，开设工厂，置办洋务，实务救国。
但，科举制度作为封建社会基础性制度的一部分，仍然顽强地存在着。当世界都已经进入现代社会了，那些在科举制度体系下挣扎的孔乙己们，即使知道回字的四种写法，也没办法找到一份稳定的工作。
鲁迅是带着同情去理解孔乙己的。孔乙己虽然迂腐，但他的可悲是时代性的，时势使然，已非人力可为。孔乙己虽然偷书，不是很光彩，但他几乎从不拖欠酒钱，尽力维持着自己的体面；把自己的茴香豆分给邻居孩子，他有他的善良。
这就是文学的魅力，文学的姿态很低，它低下头，俯下身，去看卑微如尘埃的人。文学是一束光，关照每一个不起眼的角落，点亮每一个卑微的个体。
而正是这种对人和人性的理解，才让如今的年轻人，在100多年前的一个虚构人物身上找到了共鸣。
我记得前几年，提到《孔乙己》，大家都是嘲笑他对“回字四种写法”的执着，玩“店内外充满了快活的空气”的梗；今年再提，已经是“孔乙己竟是我自己”，这是一个伟大的发现：
这意味着，现在大学生找工作时面对的困境，已经不是个人能力的问题，也不是“专业不对口”的问题；它的本质是学校教育体制和实际工作状况的严重错位，而这，和孔乙己的悲剧一样，是一个结构性问题，制度性问题，甚至是时代的问题。
而在这种困境里，现代年轻人的学历和孔乙己的长衫，不是心头枷锁。当“丁举人”式的人生遥不可及，当毕业后光鲜亮丽的生活和自己无关，长衫和学历，就是他们最后仅存的体面和自尊。
这时候，我们的官媒不但不理解年轻人的困境，发声呼吁去解决问题，反而用一种高高在上的姿态横加指责，企图从他们的脸上撕下最后可怜的伪装面皮，真是残忍至极。
文章写尽太平事，不肯俯首见苍生。
可，如果孔乙己是被困在了长衫里，放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境。
那，骆驼祥子倒是放下了架子，想要靠劳动改变自身的处境了，他的悲剧，难道是因为他被困在黄包车里，不愿意去读书吗？
那又是另一个残酷的话题了。
凡人发声—“治愈麦田”，“美好”却不共情！
近日，河南日报一个关于“治愈麦田”的短视频突然火了，火的是这个本意赞美美好的短视频评论区尽是不满，甚至骂声，最后不得不删除了事。官媒如此不受待见，到底是主编做错了事还是网友太矫情？事情原本是这样的：在这个春回大地的3月，河南日报发布了一个短视频，视频中有一望无垠的新麦，和以麦田为背景的农人和农机，配文道：河南春天的麦田有多治愈，大地上满是绿色写下的诗句”，“这个春天就来老家河南赏青，感受春天的希望和浪漫！”
与之形成鲜明对比的是评论区清一色的骂声和无数的点赞附和……
“春池嫣韵（去TMD），我妈妈大晚上起来浇地了”
“小麦一斤来一瓶农夫山泉价格贵都没有”
“春池嫣韵，我爸妈浇地浇到半夜，凌晨起床就为了抢井，你跟我谈治愈”
“太阳底下陪了俺妈浇了一天地，撒肥料，封溪稿，卷水带，累死我了，烤嫩姨还治愈，治愈嫩全家”
“我浑身泥水，叹地没浇完。你一袭白衣，赞治愈麦田”
“在办公室看着确实治愈，过几天蒿子起来更治愈，春池嫣韵！”
不是网友矫情，这么多人且一致的评论足以说明问题——错的不是大家！
我想评论的多是农村的孩子，或者有过农村生活经历的人，毕竟我国城镇化也没多少年，爷爷辈大多就是面朝黄土背朝天的农民阶级。
有人俯视这人间，只看到了光鲜亮丽，却对这人世间的疾苦视而不见，河南已经有一个月左右没下雨了！
现在的麦田有多旱，现在的农民是多苦！
现在这个时候正是小麦的生长期，需要充足的水分，所谓“春雨贵如油”，没有雨水小麦就会瞎瘪，减产、甚至绝收。这个时候干旱，农民就得扛起水管抢着浇水，麦田周围几家农户共用一口机井，所以大家凌晨就起来排队，几亩地浇一天，甚至几天后才能排到。
试问，当你一家老小辛辛苦苦的打药、浇地、汗流浃背，满心焦急，身体疲惫，甚至在担忧未来的收成和粮价，担忧辛苦会不会白费。这时河南日报却在颂扬风景有多美，大谈治愈，换做是你，你大概率是不会开心的，正在干活的父辈读书少，说不定啐了口国粹！
这不是在赞美风景，这比歌颂苦难更坏，这是“何不食肉糜”的弱智，这是“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”阶级对立！
我不想在这里谈论粮价和粮食安全问题，我也不想延伸到阶级对立的矛盾上，把问题只限于“我们有一小部分人”不解人间疾苦、脱离群众。
你可以不赞扬或同情农人辛苦，你也可以歌颂春日美好、大自然一派欣欣向荣，但是你不能在别人辛苦的同时，不见人的苦难，却说这是大自然给所有人的治愈！如此，该骂！官媒更不免！
作为人口大省、农业大省的河南，4000多万的农民，人均1.12亩地，1000斤的亩产量，一元多一斤的麦价，一年的土地收成，刨去种子、化肥等，除了辛苦和祖祖辈辈的传承，我相信大地里不会结出什么“治愈”和“浪漫”。
如果是城市里厌倦了的人，或是靠想象就能开出幸福的花的精英，你可以”被治愈”，只是，请你不要高喊着或是歌颂着，在那群今天弯着腰浇水、未来还在弯着腰拾麦的人面前！