本文来自微信公众号：果壳 （ID：Guokr42），作者：vicko238，原文标题：《〈流浪地球2〉里愈合的大腿骨，为什么是人类文明的标志？》，题图来自：视觉中国
《流浪地球2》中，面对月球撞地球危机，联合政府的代表们迟迟无法达成共识。
危难关头，中国代表放出了15000年前的人类大腿骨照片：长骨中间有一块扭结样凸起，标志着这根骨头曾在生前折断并愈合。这意味着，失去运动能力的伤者曾被同伴接纳、庇护数月直至痊愈，这种相互照顾的团结精神让人类社会区别于动物。
在“人类文明最初的标志是愈合的大腿骨”这一发言后，各国代表终于放下猜忌，一致对“月”。
玛格丽特·米德：人类学元老级学者
“人类文明最初的标志是愈合的大腿骨”，这个观点据传来自美国人类学家玛格丽特·米德（Margaret Mead）。
玛格丽特·米德出生于1901年，是文化人类学元老级学者。她师从人类学鼻祖博厄斯（Franz Boas）并结识了师姐本尼迪克特（Ruth Benedict）。这两人里，前者被称为“美国人类学之父”，后者写出了著名的《菊与刀》。
19~20世纪初的人类学学者都具有探险家气质。1925年，硕士毕业的米德漂洋过海，来到南太平洋的萨摩亚群岛，开始了为期半年多的田野调查，与当地女孩同吃同住。她在此期间的研究，后来整理为她最有影响力的作品——《萨摩亚人的成年》。
这本于1928年问世的书中，米德反思了西方青少年与萨摩亚青少年的不同，认为青春期的躁动不安是特定文化下的产物，文化可以一定程度上塑造人。
这个结论看似平常，但20世纪初正是生物决定论大行其道的时代。先天基因定终身，还是后天环境塑造人？是龙生龙、凤生凤，还是近朱者赤、耳濡目染？米德和她的老师博厄斯站在了后者，支持文化决定论。
在20世纪初，西方社会盛行的是种族主义和建立在种族主义上的优生学，米德对萨摩亚年轻男女的研究成为平地惊雷，这是人类学界第一部探讨文化与人格关系的著作。此后，米德又多次前往南太平洋岛屿，证明文化传统对儿童养育、性格塑造有着巨大影响。
困难时期，需要“愈合大腿骨”的暖心故事
虽然米德在学术界名气很大，但“文明是愈合的大腿骨”的说法却并非来自她的某本著作，而是出自一本他人撰写的回忆录。
1980年，美国医生保罗·布兰德（Paul Brand）在《可怕而奇妙的创造》书中回忆了米德的一次讲座。讲座中，米德问“什么是文明最初的标志”？
她表示，不是陶罐，不是铁器，不是工具或农业，真正的最早文明是一根愈合的大腿骨。米德在房间里举起了那根骨头，解释说这类痊愈痕迹永远不会出现在竞争性的野蛮社会遗迹中。
一个摔断大腿骨的原始人无法行走，也无法采集食物，而这根骨头需要休息数月才能痊愈。愈合的大腿骨意味着他没有被同伴抛弃。有人帮助他，照顾他，为他带回食物，带他逃离危险。倘若没有关怀互助的社会文化，这个人只能走向死亡。
不过，布兰德并没有提及米德讲座的时间和地点，也没有说明那根骨头来自哪个遗址、是什么年代。米德自己也无法再做补充说明了，因为在该书出版的两年前，米德就已去世。
米德和股骨的故事在之后广为流传，有两个节点功不可没。
一次是2012年，这次故事有了些变化。美国医生、临终关怀倡导者伊拉·比奥克（Ira Byock）当年出版的新书《最好的护理》里引用米德的话，这次是把人类文明与动物界相对比， “没有动物能在断了一条腿后，活到骨头痊愈……帮助他人度过难关是文明的起点”。
而第二次大范围传播是在新冠疫情大流行期间，内容与2012年故事版本相仿，但多了骨头来自15000年前某个考古遗址这一细节。2020年3月21日，福布斯网站刊登了一篇名为《一根15000年前的人骨如何帮你度过新冠危机》的文章。文章作者是一位生活在英国的企业家培训教练，他讲述了疫情期间的一些人际互助的暖心小事，并在开头提及了米德与股骨。不过，作者和比奥克一样，没有说明故事来源。
有趣的是，这根骨头出现的背景与《流浪地球2》中的争论危机有几分相似。不论米德到底有没有在讲座上说过这句话，它的流传贴合了困难期间人们渴望互助的心理，鼓舞人们团结，给予人们安慰。
除了大腿骨，还有什么是文明的标志？
从米德对愈合大腿骨的解释看，她将文明看做“野蛮”的对立面。在伦理维度外，考古学与历史学认为，发展出某些硬件的人类社会才称得上“文明”，而更早的人类创造通常称为“考古学文化”，例如龙山文化、仰韶文化。
米德在这个角度也有自己的见解。
在一次采访中，米德被问及，什么时候文化才能成为文明？她表示:“这是个定义的问题。回看过去，当有雄伟的城市、精细的劳动分工、某种形式的记录时，我们会说社会文明。文明……是对一种特定社会系统的技术描述，使一种特定文化成为可能。”
城市、劳动分工、记录，是米德这一次对文明的界定。此外，农业、货币、建筑、大型基础设施、发达的手工业技术等，也可能是社会步入文明的特征。各地环境不同，文化发展脉络和特色不同，很难用一种定义形容所有文明。
这些条件中，文字和城市处于核心位置。
为什么这两样东西特别重要呢？因为文字是信史和思想的载体，思想很难在没有文字的社会里积累和传播；而城市意味着一部分人能脱离农业生产而存活，体现了生产力的提高，人口繁荣，并可能出现了有组织的劳动分工。
我国考古学家夏鼐认为，青铜器应是文明起源的标准之一。青铜器不仅能说明高超的冶炼技术与集中力量办大事的组织能力，其作为代表权力的礼器时，与大型礼仪建筑有相似内涵，意味着当时存在强大统一的意识形态，将人们团结在一起。
在这些标准上，公元前3500年两河流域的苏美尔人率先跨过文明的门槛，他们创立城邦，建造神庙，将楔形文字用芦苇杆刻在泥板上。创造了繁盛的苏美尔文明。
《流浪地球》里的大腿骨照片是在15000年前，当时人类尚处于旧石器时代末期，还未从狩猎采集进入定居农业，部落内可能存在个体间的人性“文明”，但整体社会未达到“文明”阶段。
正如米德在采访中所说，文明是对一种特定社会系统的描述。痊愈大腿骨与尸骸满地的祭祀坑，都可能是文明在某个角度的象征。
未来文明会如何发展，我们不得而知，如果真的到了生死存亡的关头，或许就像电影最后主角说的那样：“文明的命运取决于人类的选择”。
参考文献
[1]Did Margaret Mead say that a healed femur is the earliest sign of civilization?
https://skeptics.stackexchange.com/questions/47543/did-margaret-mead-say-that-a-healed-femur-is-the-earliest-sign-of-civilization
[2]Did Margaret Mead Think a Healed Femur Was the Earliest Sign of Civilization?
https://www.sapiens.org/culture/margaret-mead-femur/
[3]How A 15，000-Year-Old Human Bone Could Help You Through The Coronacrisis
https://www.forbes.com/sites/remyblumenfeld/2020/03/21/how-a-15000-year-old-human-bone-could-help-you-through-the--coronavirus/?sh=78f65b2937e9
[4]TALKS WITH SOCIAL SCIENTISTS: Margaret Mead on what is a culture? what is a civilization?
https://www.berghahnbooks.com/downloads/chapters/MeadStudying_Ch02.pdf（Originally published in Talks with Social Scientists. Edited by Charles F.
Madden. Southern Illinois University Press， 1968）
[5]张帆，《人类学与社会心理学的结合:玛格丽特·米德之文化决定论综述》，《社会科学评论》2007，(03)
本文来自微信公众号：果壳 （ID：Guokr42），作者：vicko238，编辑：小毛巾、游识猷