另一方面，日旗在我国同样历史悠久。由于对太阳的热爱，中国自古就使用日旗，比如宋代画家萧照的《中兴瑞应图》、明代画家仇英的《清明上河图》中均有日旗出现，远早于日本国旗确立时间。
正如专家所说，对于民俗文化和相关物件要看其全貌。各类民俗文化丰富多彩，开放、包容的心态才能让它们展现出永久魅力和时代风采。
铜锣旗外形寓意与日本国旗大有不同
网络热传的画面显示，一名男性队员手持白色旗帜跟随民俗活动游行队伍前行，其手中的白色旗帜中间有一个红色实心圆。
对此，6日，潮南区峡山街道董塘居委会发布公告解释道，5日晚，当地举办民俗巡游活动，使用多种彩旗，其中一彩旗叫“铜锣旗”，是历史上一直流传下来的民俗活动。旗杆上绑有青竹叶和榕树叶，寓意平安。该旗大小尺寸、制式比例与他国国旗不一样，并非网络上所说的他国国旗。
同时，董塘居委会也表示，为避免引起误会，该地居委会民俗活动已撤下该旗。居委会向广大民众声明，“坚决不会在民俗活动中使用各国国旗”。
这则公告及时回应了网友对此事的诸多质疑，并解释了铜锣旗的相关情况。不少网友对此表示理解称，“解释清楚就好了”，也有网友呼吁，“从宋朝以来潮汕就有这种铜锣旗，大家还是理性看待，不要跟风带节奏。”
不过，仍有一些网友发言表达了不太理解之处，比如认为从外形上看，涉事旗帜与日本国旗很相似。
什么是铜锣旗？它有什么特点？背后有哪些含义？
董塘居委会福利会方面对此做了详细介绍：2月5日晚，该会按照历史传统，举行元宵节“三山国王”民俗巡游活动。活动共有5种旗帜，分别是三山护国广明王旗、龙旗、虎旗、五色旗、铜锣（粿）旗，五种旗在游神时由村民举旗使用，在当地已有150多年历史。其中，铜锣（粿）旗为长方形，红色部分为不规则圆形，巡游时旗杆绑有青竹叶、榕树叶，寓意平安。铜锣粿则是用于拜谢神明的祭品，寓意圆圆满满，由此衍生出铜锣（粿）旗进行巡游，祈求诸事圆满、合境平安。
涉事铜锣旗。
日本国旗比例及位置说明。
由此可见，从外形、寓意等方面来看，铜锣旗与日本国旗存在明显差异。
从外形看，铜锣旗上最醒目的红色实心圆，相比日本国旗的红色实心圆要小得多；铜锣旗的红色实心圆并不是规则圆形，而日本国旗的红色实心圆是规则圆形。
同时，铜锣旗并非单一的旗杆加一块有图腾的布，而是会绑上青竹叶、榕树叶予以点缀，这些元素叠加起来，才称作铜锣旗。
潮汕历史文化研究中心传播办主任鄞镇凯认为，对于民俗文化和相关物件，要看其全貌，“不能只看见白旗和红圆圈，也要看看整体装饰，比如旗杆上的竹叶等，就很有特色和辨识度”。 还有外地网友提出疑问：从没见过这种旗，喜庆的日子为什么要使用白色旗帜？
这就要从其背后的文化内涵说起。在作为民俗专家的鄞镇凯看来，铜锣旗的诸多元素，不难理解。比如不规则的红色实心圆，其实代表的是潮汕地区的铜锣粿。“铜锣粿就是不规则的圆形，为了讨个吉利，铜锣粿中间会有红色点缀，或者整个做成红色”。
对于“铜锣粿”这个名字的由来，鄞镇凯表示，铜锣是节日使用的乐器，寓意热闹吉祥，所以人们把这种粿叫做铜锣粿。
而铜锣旗使用的白色底布，鄞镇凯认为，这代表的是蒸铜锣粿的蒸笼布。可见民俗文化也来自生活点滴。
鄞镇凯说，潮汕地区有句俗语，叫“十里十乡，一乡一俗”，体现当地各类民俗文化丰富多彩，也有很多不被外界熟知。在他看来，铜锣旗确实不普遍，应该是某一个族群所有，一代代传承至今。
鄞镇凯提到，对于不同的民俗文化，建议持包容理解的态度，“中华文化的伟大之处就是具有融合、包容性”。
日旗在我国历史悠久
实际上，与铜锣旗外形相似的日旗，在我国有悠久历史。
由于对太阳的热爱，中国自古就使用日旗。比如宋代画家萧照的《中兴瑞应图》中就有日旗。
仇英临萧照中兴瑞应图卷。图片来源：故宫博物院
深圳市至正艺术博物馆所藏，明代最具有代表性的画家之一仇英（约公元1498-1552年）所绘《清明上河图》局部深圳本中，也有多面方形白底、中间有红色实心圆的旗帜，其制式比例也与此次陷入争议的铜锣旗如出一辙。
《清明上河图》局部 深圳本——仇英（现藏于至正艺术博物馆）
足见这一形制的旗帜在我国早已存在，且远早于日本国旗确立时间。史料记载，明治维新后，日本新政府于1870年1月27日发布第57号“ 太政官布告” （商船规则）把太阳旗规定为国旗。
由此可见，日旗是中国自古以来的传统，铜锣旗使用相似的图案无可厚非。不能因为日旗在中国藏于民间成为小众旗帜，而日本将其作为国旗，就主观认定我国历史悠久的日旗是日本国旗，更不能仅因为外观相似，就质疑铜锣旗是日本国旗。
当然，为了避免类似的误解，有些东西在保留传统文化精髓的前提下稍作改动，亦无不可。如果这次被质疑的旗帜带有飘带或者底色不同，可能就不会引起这么大的讨论。