《十字架报》专访艾未未：中国抗议者意识到了有自己的声音和责任
有关中国，《十字架报》网站刊出对中国流亡艺术家艾未未的采访，谈对几天前中国多个城市发生的抗议活动看法，艾未未认为抗议代表了对政权的挑战，但并没有发出具体的政治信息。他首先表示对爆发这波抗议活动并不感到意外，说中国人在这七十年来都有理由进行示威，但动员活动一直非常罕见，这可能是89年六四以来第一次出现如此规模的示威。而政府的压迫是如此的强暴，近三年来毫无理由地限制民众，违背所有的科学合理性。规定核检每天两检，甚至对鱼和猪都要测试，这听起来很不真实，非常荒唐，但确是现实，而且持续这么久，深深影响了很多人。人们从窗户跳出去，因为他们的门被从外面锁住了......。至于为什么这次中国人敢于冒被镇压的危险，艾未未说，过去全国各地的抗议活动总是被残酷镇压。这一次，大多数大城市都参与了，而如果当局进行逮捕，他们也不知道能进行到多大程度，因为这些抗议活动的政治性不强。推动抗议者的主要是对经济困难的愤怒与挫折感。缺乏最基本的商品、年轻人没有工作，大学生没有前途。
至于在示威中喊出“习近平下台”的口号是否具有政治性，艾未未认为，与法国大革命相比这不是政治性的，包括法国过去四年里，每周末都有的、带有强烈冲突形象的黄色马甲示威，相比之下，站在大街上举着一张白纸难以称为政治。记者此时问，“这张白纸不就是对言论审查制度的谴责吗？” 艾未未的回答是，是的，但这是一个最小程度的谴责。在中国或是香港人们不可能作更多的谴责。他说，即使是示威活动更加激进，就像在巴黎或华盛顿有时会出现的那样，也不会给政权带来任何改变。这个政权是如此强大，它有一支警察、军队，有一个1亿党员的百年政党，这是人类历史上最重要的政党。那这是否意味着没有必要进行示威呢？艾未未说自己从未这样说过。他说个人总是有必要表达他们对影响到他们自身的国王、专制政权、总统、父母的感受，示威的中国人开始意识到他们有自己的声音和责任。但他并不会将此次示威活动称为运动，他说，要称其为运动，必须有一个声，要称其为运动，需要有一个组织、一个议程、一个宣言和一个领导，但这次并没有。而89天安门示威期间，就是有一个明确的组织，学生会，工会，包括记者等等，此次完全不同。
访谈中还提及了对此次示威与伊朗正在发生的反抗政权运动的对比，艾未未认为伊朗人有非常长的与宗教限制的斗争历史，并经历了多次革命。他们比中国人更有能力表达自己。另外，伊朗有更多的自由，看看妇女们的反抗方式就知道了，她们是英雄，令人敬佩，而在中国，即使是今天也还看不到这种情况。