柳传志被入选教科书网传视频显示，福建省小学一年级教育课本《诚信教育》的第一篇文章名为《守时的柳传志》。这篇文章主要教育孩子要有时间观念，要学会守时，全篇以柳传志为榜样，介绍他是非常守时的人，参加活动几乎没有迟到过，甚至会提前半个小时甚至一小时到达。柳传志提前到达会场后并不会直接进去，而是在车上静静等待，怕自己来早了打扰主办方，给主办方添麻烦。
此外文章还提及柳传志在自己公司也非常守时，但有一次开会时因电梯故障而迟到，柳传志仍按照自己定的规矩在会议室门口罚站了半小时。
文章结尾呼吁孩子们要像柳传志学习，作为一个守时的人。
在网上搜索发现，这篇文章截取自《守时大咖柳传志》，原文章中还写了这么一段话：柳传志曾经说，中国的许多企业家不守时，不守约，这让许多外国同行打心眼里看不起我们，觉得我们非常不靠谱，他们常想：连中国这些杰出的企业家、官员们都不守约，那么还能指望普通百姓还守约，靠谱吗？
为了佐证柳传志的守时，《守时大咖柳传志》还举例表示，在一项活动中，分别邀请我国和外国企业家各30名，大家均承诺自己会准时到达，但实际上30名外国企业家全部准时到达，而中国企业家能到70%就已经不错了，有时失约率甚至高达50%，而且很少有百分百按时到的。
据悉柳传志曾经在2015年的一档节目中对主持人表示，1990年左右公司制定了迟到罚站的规矩，规定落实的当天晚上，柳传志的老领导因开会迟到，被柳传志建议罚站一分钟。
超七成营收来自海外8月31日，联想控股在港交所发布了2022年上半年业绩。
从营业收入来看，联想控股主要由“产业运营”和“产业孵化与投资”两大板块构成。其中“产业运营”板块的核心即是联想集团，占到整个控股公司营收的约91%。今年上半年，联想集团营收为2179.74亿元，比去年同期的2107.76亿元仅增长3%。“产业孵化与投资”板块在控股公司营收中的占比不到1%，录得19.12亿元。
联想控股在业绩公告中称，净利润下降原因主要是2022年上半年资本市场波动加剧，产业孵化与投资板块的某些投资项目公允价值下降所致。
报告期内，联想控股超七成（72.82%）收入来自海外，其中美洲占比最高，录得779.7亿元，占比为32.8%，同比增长12.4%，比总营收增速高8个多百分点。来自中国的营收为646亿元，占比27.18%，同比增速为0.9%，比总营收增速低约3个百分点。营收占比第三的为“欧洲、中东、非洲”，第四的为不含中国的其他亚太地区。
柳传志上教材？
有人发现，一篇名为《守时的柳传志》的文章出现在了《福建省中小学生诚信教育》的教材中。
从前，小学生教材中的榜样是雷锋，现在成了柳传志了。
还有人发现，某小学的文化长廊中，贴的名人画像，不是马克思，不是列宁，不是白求恩，而是“大企业家柳传志”。
柳传志还活着，某些人就要迫不及待给他立“生祠”了。
占有了物质财富，还要垄断话语权。
入选小学教材这篇《守时的柳传志》属于“河殇派”老掉牙的烂梗了，它把柳传志的成功归结于他的“守时”、“诚信”，同时又批判“中国大部分企业家和官员不守时、不讲契约精神”，柳传志之所以成功，是因为他不像中国人，更像洋人——只有洋人才是高尚、守时、诚信、讲契约精神的。
我总结一下——柳传志之所以成功，是因为他“更国际化、更与国际接轨”。
但问题来了，洋人真的100%守时吗？柳传志的成功，真的是因为他“守时”、“诚信”吗？
别嘲笑这篇文章，很多年前“洋人就是讲诚信、守契约”是社会的主流价值观，从《读者》到《意林》到电视剧，到处在给我们洗脑，似乎中国人天生就是卑劣的，洋人天生就是高尚的，思想钢印的顽固程度堪比“三体人不会撒谎”。
今天，中国某些资产阶级“大善人”们攫取了大量的财富，自以为成为“国际资本”的一员了，就把自己也当作了“洋大人”中的一分子，以为自己身上也有了高贵的“贵族血脉”，所以他们迫切地需要树牌坊、立人设，他们给自己编造一个个神话故事，宣称自己的成功来源于自己的努力、诚信、守时、有眼光、有毅力......不但要把自己的财富合法化，还要把自己的资本原始积累的过程合法化。
他们平日里满嘴“盗理”，能把黑的说成白的，臭的说成香的，把破坏说成建设，把剥削说成行善，把掠夺说成慈悲，把侵吞国有资产说成是“勇于改革”，把媚外说成“国际化”，把阻断技术发展道路、甘当发达国家的组装厂说成是“顺势而为”，把自私无耻不仁不义说成是为了国家和人民。
真正的大盗，都是政治家，盗跖怎么解释“盗亦有道”的呢？他说：能够知道人家家里有什么好东西就是“圣”，能够身先士卒冲进去偷东西的就是“勇”，在大家偷完撤退时能为大家掩护断后的就是“义”，能够指定偷盗计划并且成功实施的就是“智”，最后分赃的时候，能够合理分配让盗贼团伙满意的就是“仁”。你看，他还能重新定义“圣勇义智仁”，他能制定这个社会的价值标准。
真正的大盗，是“贪天之功”，比方说——圣人为了天下的公平，制造了斗斛来量谷物、制造了市秤来称东西，制造了印章方便通信，为了教化百姓宣扬仁义道德。但是大盗等你完成了这一切，冲进去把斗斛、市秤、印章甚至仁义道德都一连偷走，据为己有。从此，是不是公平，是不是道德，是不是正义，他说了算，他来定义。
他们成功了，自然就能让天下的自私的利己主义者们对他们推崇、膜拜、为他们著书立传、甚至立牌坊、立生祠。有《守时的柳传志》，自然也会有《清廉的褚时健》、《节俭的李嘉诚》、《无私的杨元庆》、《勇于创新的柳青》.......
但“生祠”这个玩意儿可不能随便玩，把活人当作鬼神祭拜起来，不是什么好兆头，天启年间，权阉司礼监秉笔太监魏忠贤气焰滔天，朝野谄媚者抑或是畏惧其气焰者，纷纷为他立生祠。甚至有读书人把他比作圣贤孔子，因“孔子作《春秋》，忠贤作《要典》”......
不过这也没啥了不起，毕竟反动军阀马步芳都有曾有“纪念馆”，毕竟汉奸洪承畴都曾有人祭祀。
我建议柳教主不要瞎折腾，以他的财力和威望，不如养门客三千，买通天下的“乏走狗”，编修一部《柳氏春秋》，把他柳家近现代三百年的丰功伟绩都写出来，如镇江柳昕的“保婴堂”善举，如柳恂的大烟馆生意，如柳传志如何用负债的香港企业收购国有资产，如柳清的滴滴如何“收集用户数据，危害国家安全”.......这些事业，可不比什么“诚信”、“守时”、“契约精神”更传奇？更惊心动魄？