今天本没有时间与心力写文章，但是，被网上一张截图恶心到了，忍不住说两句。
截图中，有人问著名大V连岳——就是那个劝人不要去日本，自己却被眼类的网友发现身处日本的连岳，曾被人取名为“连岳不群”——如何看待最近大火的二舅视频，是不是应该有更深层次的思考，而不是只剩下了自我感动。
连岳说，很好的视频，凡是不喜欢这视频的，上纲上线的，基本上可视为人民的敌人。凡是人民喜欢的，他们一定反对。
你看，按照这厮的说法，凡是没有被这视频感动的，都是人民公敌。
连三山五岳都镇不住他的恶臭之气。
我承认这个视频拍得不错，但它带给我的，真的不是感动，而是悲怆。
倒主要不是有那么多深层次的思考，不是认为它升华与赞美苦难，而是，想到了我自己的二舅。
我的二舅，和视频中的二舅一样，也是一个最底层的农民。触动我的一个细节是，视频中的二舅，本是一个天才，小时候感冒到乡村诊所打针，变成了残疾，由此开启了不幸命运的开端。
而我的二舅，他的第一个孩子本来聪明机灵，眼睛清亮，同样是有一天感冒到诊所打针，结果打坏了脑子，变成了痴呆。养到十几岁，有天一个人跑到山上，迷了路，被发现时，身体已经腐烂。
这是一个比二舅视频悲伤得多的故事。
这个可怜的孩子过早地夭折，已经没有机会向世界展示他的可能的励志故事了。
所以，我为什么要感动？我由此及彼，想到了自己的二舅的身世，想到了我那个可怜的表弟的遭遇，而悲伤，而感慨命运之不公，不行吗？
非得需要整齐划一的感动吗？
不感动，就要被戴一顶“与人民为敌”的帽子？
问题是，那个年代，类似这样的医疗事故，究竟还有多少？
像我的二舅一样，绝大多数人面对这突然而至的灾难，只是默默地认命。
而类似这样的追问，在连岳看来，肯定是“反动”的。
值得注意的是，截图中，连岳的回答所获得的点赞数，远超提问的点赞数。不知道点赞连岳的人里面，有没有自己的“二舅”。
精明如连岳不群，对此当然心知肚明。
这也是他睁眼说瞎话的底气所在。作为大型韭菜收割机驾驶员，他对这一套已驾轻就熟。
不过，在这里，我建议他再读一遍金庸，看看岳不群的最终结局究竟如何。
相关报道：下手真狠！“爱国者”连岳狂揍“公知”连岳
吃了一辈子笔杆子饭，换了无数“人生信条”，
但连老师有个老毛病，其实一直没改的了。
——题记
连岳老师又来作妖了。
就是这条留言：
我一看，哦，原来是昨天（也可能不是昨天，用梗，勿当真），有读者问知名互联网写手、他们亲爱的“连叔”，怎么看最近火遍全网的那个治愈视频“二舅”。
有道是一千个人，就有一千个哈姆雷特。关于那个视频，网上这两天说什么的都有，我在小号上前两天也说了点自己的观点。我觉得就是个普通视频么，有拍的好的地方、就有拍的不妥的地方，大家各抒己见，这很正常么。
但怎么说呢？要不说还是人家连岳老师久经江湖，一出手就不同凡响——人家高声宣布：“凡是不喜欢这个视频的，基本可以视为人民的敌人。”
……
怎么说呢？经连老师这么一点播，我觉得大家以后都要谨慎小心了，因为你以后闲着没事儿，在家里趟床上刷个小视频，都要谨慎观看，谨慎发言，稍不留意，你对视频的观感有那么一星半点差池，你就成了连老师口中的“人民的敌人”。
感觉这些年的连岳老师，不像是网络野生“人生导师”，反倒好似化身了美少女战士。——我是说，你看，他不仅会“变身”，还会喊口号。——你敢对“二舅”有意见？！我代表人民消灭你！
作为一个学历史的人，“人民的敌人”这个词儿，我还是挺熟的。
印象中最早频繁使用这个词的时代，是罗马共和国的末期。军头苏拉和马略对掐，互相恨对方入骨，谁占领了罗马，就指使元老院发个告示，宣布对方的支持者是“人民的敌人”，罗马人民人人得而诛之，然后罗马城里就是一片血雨腥风。
后来这一招成了罗马政治斗争的惯用伎俩。比如西塞罗惹怒了军头安东尼，后者发誓追到天涯海角也要把他弄死的时候，也给西塞罗扣了这么个帽子。把他双手和舌头都砍下来，钉到了元老院的门板上，还说这是在替“人民”解恨。
法国大革命的时候，“人民的敌人”这个词儿又上了热搜。“革命的暴君”罗伯斯比尔同志砍路易十六、砍化学家拉瓦锡、砍他战友丹东之前，都曾宣布他们是“人民的敌人”。后来罗伯斯比尔用这招用上瘾了，竟找来年轻的时候跟他追同一个女孩的情敌，也宣布人家是“人民的敌人”，砍了脑袋了事，行刑的时候还把当初那位他的女神，情敌的妻子请来观斩。让她见识一下“法兰西人民的意志”是怎么实现的。
怎么说呢，自古以来耍流氓的人咱见多了，但罗伯斯比尔这样耍出新高度的，着实有点稀少——敢抢我女人，我就代表人民消灭你！
当然罗伯斯比尔后来自己也上了断头台，罪名也是那个——“人民的敌人”。
当然，这些历史，我觉得以连老师的知识修养水平，他未必能知道。
他如此熟练的使用这个词儿，灵感多半来自于某个更浅近的年代，那个他前几年装“公知”的时候，宣称自己“切齿痛恨”、“势不两立”的年代。
但实际上，你看连岳老师的说话习惯，从来就是跟那个年头一脉相承——那会儿有些人说起话来也跟连老师一样。动不动就“凡是……凡是……”的。
但我还是觉得连岳老师青出于蓝而胜于蓝，以前无论哪个时代的奇葩，无论苏拉、安东尼还是罗伯斯比尔，要扣“人民的敌人”这顶帽子，好歹还都有个相应的罪名。
连老师可好，就因为别人说一句“我不太喜欢这个视频”，一顶“人民的敌人”的大帽子就扣过去了。
怎么着？帽子现如今也实现工业化生产，跟不要钱一样可以清仓大甩卖了是么？
真是罗伯斯比尔看了汗颜，安东尼看了沉默。要不他的粉丝怎么说他是“连圣人”呢？确实是开创了扣帽子的新高度啊。
说真的，其实对连岳老师这号人，我从来就不怎么喜欢——他当年高声宣布自己“摸进了自由主义的大门”，兢兢业业的“装公知”的时候，我就觉得这个人味道不对。
记得有一次，有个读者应该是在体制内干公务员吧，跑来跟他“连叔”求教 今后该如何发展。结果连岳老师洋洋洒洒的写了一篇雄文，叫《公务员为什么是小偷和强盗》。
在该文中，连老师用他那一点他自己以为他懂，其实他屁都不懂的粗浅经济学理论，详细的论证了一番“为什么公务员都是吃白饭的”。
他还用看似非常体贴的“连氏口吻”，苦口婆心的教育大家：“先对我那些正在择业的年轻读者说一句：无论多么辛苦，不要选择当公务员；父母也不要逼自己的孩子当公务员，这是没有前途的职业，它只靠政府强制的税收过日子，一脚踏进去，越来越懒，越来越寄生，不及时抽身，可能一生都毁了。”
我当时就觉得这篇文章写的特别恶心，因为那会儿的我，就是连老师笔下“正在择业的年轻读者”。而我那会儿就选择进入了体制内工作。以我粗浅的观察看来，我们这些在体制内基层兢兢业业干活的人，虽然说不上跟超人、钢铁侠一样拯救地球吧。可是我们也是每天起早贪黑、案牍劳形，努力的在干活、在工作。
挣工资养家糊口固然是一方面，可我们真心也觉得自己的工作，是为了这个国家好，为了这个社会好，我们这份工作是有意义的。
可是你看当年的连老师，上嘴皮一碰下嘴皮，轻易的就把我们说成是了“小偷和强盗”了。还要我们深切反思自己过得这种“可耻”的人生，警告我们这样下去会“可能一生都毁了”。
我当时就特别想问一句连老师，你凭什么这么说？你有什么资格去侮辱这个社会普通公民所从事的一份正当职业？
可是当时，没有人这样追问，连岳老师凭着这篇、以及许多篇这样类似的文章迅速积累名气，暴得大名。成为当时中国的顶流写手。
我想当时，那个喊他“连叔”、来找他问计的年轻人，一定面临一个痛苦的抉择，到底是继续捧着铁饭碗、继续过连叔严厉谴责的“可耻”的公务员生活？还是听从连叔的教导，把铁饭碗砸了，去做一些连叔说的，有意义的事儿？
我但愿他选的是前者。因为多年以后的前几天，他“连叔”又发了一篇雄文，叫《理想的公务员》。
一样是答读者的问题，一样是十万加的爆款，一样是成百上千人的打赏，但连叔在这篇文章中换了一个说法，他说理想的公务员都是“不穿军装的军人”，是最先进、最光荣、最值得家属为他们骄傲的一群人……
我想起关不羽老师以前写的一篇文章，叫《信连岳，得永远生》，里面有个论断说“连岳的人生就是对“连岳人生”的最大反讽。”
我觉得这话说得不确切，正确的说法应该是——真信了连岳的教导过他自己人生的傻缺，才是对“连岳人生”的最大反讽。
“他点化你去大雷音寺求佛经，你按照连老师的指示，披着袈裟拄着禅杖，脑门上还烫着九个戒疤，长途跋涉好不容易走到终点，结果发现人家门口这儿挂着匾“圣彼得大教堂”，一敲门，连老师走出来跟你打招呼：你终于到了，我的孩子！哈利路亚！”
——这是押沙龙老师在《连岳老师以前可不是这么说的呀！》一文里对连老师的魔幻评价。
但我觉得押司这个比喻说得也太善良了，甭管是大雷音寺、还是圣彼得大教堂，你走了一路好歹都可以升天，一路辛苦物有所值，也不算欺骗消费者。
你听了连老师的“人生指路”，更容易遇到的场景是这样的：当你一路走到头，发现路尽头有一道新漆好的地狱之门。连老师站在门口，一本正经的跟你说，“啊，我的孩子，忏悔吧，赎罪吧，到底是哪个万恶的魔鬼给你指的道路，把你引向这地狱的深渊？”
跟连老师这套咋说咋有理、就是有点恬不知耻的左右互搏比起来，润到美国去就来个“坦白局”，直言当初信了自己“美国三年内崩溃”忽悠的韭菜都是韭菜的翟山鹰老师，那可真是业界良心、行业楷模。
凡事就怕有个对比。
说正经的，有人说连岳老师这几年变色变的厉害，几乎把他之前的所有观点都自我打脸了一遍。
但在我看来，连岳老师虽然变化快。但有一个特点其实是从来没变过的——这位连叔，吃了快一辈子笔杆子饭了，好像还没学会用正常的语言，表达正常的观点。
他的所有语言都是极端，他的所有观点都是偏激的。
当初要踩公务员的时候，他就直接骂人家是“小偷、强盗”、“人生虚度”、“可耻”，如今换做要舔了，又改说他们是“不穿军装的军人”、是“最先进的人”。
当初不主张生孩子，就宣布自己是“丁克主义者，想不出什么理由要生孩子”，“几乎所有生孩子的理由都可以否决掉”。后来改口说要生孩子了，就又定义“不生三个及以上的孩子，你就虚度了此生”。在连岳老师的这些极端表达当中，你是找不到什么中间量的。不是天堂就是地狱，不是神明就是魔鬼，不是“小偷、强盗”就是“最先进的人”，不是“文章发自日本”，就是“日本要一批一批的死人”……
总之，不听连老师的话，你不是“人民的敌人”，就是“亏欠了全人类”。总之帽子都大的不行。
你若问：连老师，咱折中一点评价可不可以？公务员既不是“小偷和强盗”，也不必当“最先进的人”，就干个普通工作行吗？孩子既不丁克，也不强求“生三个以上”，生一两个行不行？
连老师肯定回答你：不行！！！这样说我咋骗粉？
就像他看“二舅”那个视频一样，你要么就得赞成，要么就一定是反对。不存在看了以后既不赞成也不反对、“我就当个普通视频看”这种中间量。
而只要你不站他那一头，连老师就钦定你是“人民的敌人”。
很多人说连岳的文字“很平和”，这实则大谬，连岳的文字平和的只是一些起承转合的文笔。在这些文笔的包裹中，他的文字其实藏着一个极端、暴烈而峻切的内核——非黑即白、非友既敌、非赞成则反对、非“人民的名义”则“人民的敌人”。
他的这些文章，其实跟某些特殊年代的大批判文章是一脉形成的。甭管他选择的观点是那一头，都改不了这种骨子里的极端。
于是我们也就能理解，为什么连岳一再变换立场，他的粉丝却能越滚越多——说到底，我们这个时代很多读者的思维，其实也是一样的直线式而极端，非黑即白、非左即右、非敌即友，没有折中。时刻思考的问题，永远是“谁是我的敌人”
就拿前几天“曾颖事件”和“吴啊萍事件”这两件事来说吧。我写了几篇文章，说部分网民为曾颖的一声哽咽去网暴她有点太过了。而吴啊萍作出那种眼中伤害民族感情的事情，确实该骂、该罚。结果这样的观点同时得罪了两边的人，一堆人留言骂我“究竟是哪头的？”“站在谁的立场上说话。”
而且这些辱骂，两派的人都有，把一些关键词挡上，语气、用词都是一模一样的。
看着这些留言，我就感觉到中国当下的舆论场，真的是容不下那些中间的、理性的声音。
人们不管是哪一派，最想听到、转发和打赏的永远是自己那个派别中的极端观点表达。所以连岳老师那样的讲述，真的是踩在了时代的前列腺上——他永远在用那种看似很平和的讲述，表达着实则最极端的观点（不管这个观点是哪一派的）。
这让同样极端的读者，在觉得这些话真说到他们心坎上的同时，还有一种“我很平和，我很中立”的错觉。
这，应该就是连岳老师爆火的流量密码所在。
但我还是觉得，这种人红则红了，现实生活中我们还是尽量离他远点。
因为直觉告诉我，一个能从一个流量视频里都能看出谁是“人民的敌人”的家伙，一定是“外宽和而内多忌刻”的。你喊他“连叔”，他喊你“人民的敌人”，你俩各论各的，这不仅别扭，更很危险。
其实都别说你了，把十年前的连岳老师拉过来，在今天的“连叔”面前发表一番“公务员都是小偷、强盗”之类的发言。你猜，你连叔会作何反应呢？
他会把他自己一拳打倒在地，踏上一万只脚，让其永世不得翻身，然后再喊上一句口号：“呸，你这狗汉奸、臭公知、恨国党！你亏欠了全人类！你这个人民的敌人！”
别惊讶，这么多年了，你没发现么？你连叔一直是这么说话、思考问题的。变换的只是他自称的立场而已。
而跟一个连过去的自己都无法宽容的人，求问什么“人生智慧”，这不可笑吗？
文末，我也学着“连叔”给大家一点“人生建议”——一定要喝鸡汤的话，还是多看点“二舅”吧，少给“连叔”提问。
我这条建议，永远不会变。