这说明了什么？
毫无疑问，这说明了人们对战犯名字竟然上了寺庙牌位之事，极为关注。
网传南京玄奘寺之战犯牌位
7月22日，网传南京九华山公园玄奘寺供奉有侵华日军战犯牌位，分别为田中军吉、谷寿夫、松井石根、野田毅等，右下角写着2018至2022年，疑似为供奉时间，落款者“吴啊萍”，疑为牌位供奉人。爆料者提供的图片信息显示，该影像资料拍摄于2022年2月26日。
“南京发布”当夜通报，责成玄武区民族宗教局撤换传真（俗名李义将）玄奘寺主要负责人职务，责成玄奘寺停止日常活动，会同相关部门对其进行整顿。在对相关官员免职、诫勉、停职检查的同时，“南京发布”还表示纪检监察机关、公安机关会进一步调查，依法依规依纪处理，绝不姑息。
7月24日，南京市委市政府调查组通过“南京发布”再次通报，吴啊萍已刑拘，玄奘寺相关人员、宗教管理部门相关人员被处理。
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目前，从南京方面最新通报的处理进度、情况上看，确实是一步步在依法依规进行的。这一点，毋庸置疑。
吴啊萍对镜忏悔视频截屏
早在7月22日晚，海叔就得到消息称，“吴啊萍”确有其人，现在山西“出家”。据称曾为教师的南京市民宗局副局长纪勤，还在一个教师群中透露，“公安机关正在查找吴啊萍此人”，还称造成情况的原因主要是“寺庙缺乏政治敏锐性，登记的法师把关不严，寺庙管理不到位”。纪勤还透露，“如果是团伙作案，目的就是造成负面舆情，问题就严重了”。
纪勤微信群说明截屏
而当时还有自媒体称，“吴啊萍”未必是一个真人，做了许多所谓的关联解读。
“南京发布”7月24日的通报明确地称，事件是经过公安机关“广泛走访，全面深入调查”而得的。就调查结果来说，其实基本已经厘清此案线索。譬如吴啊萍确有其人。曾在北京某医学院就读的“90后”女子吴啊萍，后回到南京在某医院工作。之后还真就如之前网传那般去了山西，只不过她在山西五台山为居士，而并非出家。
南京方面通报称——
“2017年12月18日，吴啊萍到玄奘寺要求供奉牌位，并在登记表上填写‘松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明、华群（美国人明妮·魏特琳）’6人名字。当值僧人灵松（1979年9月生，初中辍学）询问被供奉者是其亲属还是朋友，吴啊萍谎称是其朋友。寺庙按照每个牌位每年100元标准、供奉5年共收费3000元，灵松开具了收据，注明供奉时间‘2018—2022’。”
后来，在寺庙修缮的过程中，这牌位曾经撤下，之后又放上。当今年2月26日，有人拍摄到战犯牌位后，僧人庆玄随即撤下牌位，并报告了住持传真。而传真对此事却隐而不报。
传真对镜哽咽 图：视频截屏
据南京广播电视台消息，如今在面对采访镜头时，传真一度哽咽，说：“我非常惭愧，我真诚地向全国人民道歉，犯下了不可饶恕的错误，给全国人民造成了巨大的伤害。”
在事情的脉络基本清晰以后，海叔感觉，还是希望南京公检法机关继续依法处理这一案件。
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此次事件，在海叔看来，显示出一个问题——宗教场合不是法外之地。未来，该如何依法依规管理宗教场合，包括信众与寺庙之间达成的供奉也好，超度也罢的各种事项，该进一步规范。譬如对“往生莲位”之类的登记，该如何审核？谁来把关？
吴啊萍给南京玄奘寺的往生莲位登记表 图：相关视频截屏
更包括寺庙本身该如何进一步规范。
以玄奘寺来说，这地方本身是因为1943年发现唐僧舍利，之后建了塔。据老南京人说，发现舍利时，当时的侵华日军本想将舍利送去日本，在南京人的坚持下，舍利留在了小九华山。而此地起码在上世纪八九十年代没有这么大规模的一座寺庙。到2003年之后，寺庙开始扩建，规模逐步扩大。
而太平门附近，曾有侵华日军仓库，国民党当局时期又是其中央军校的所在地。中华人民共和国成立之后，南京军事学院、南京军区司令部等都曾据此不远。在这里出现侵华日军牌位，确实说不过去。
罗马圣卢西亚教堂外一个覆盖有纳粹标志的棺材周围
类似的事情发生在欧洲的话，也会引起民众极大反感。今年1月，罗马圣卢西亚教堂外，曾出现一个覆盖有纳粹标志的棺材。这事曝光以后，引来意大利天主教和犹太教领导人纷纷谴责此事件，表示绝不容忍。意大利警方之后也调查起该起事件。此后，与新纳粹组织“新力量党”有联系的嫌犯遭到逮捕，意大利议会提出了取缔“新力量党”的动议。有关此事，德国媒体德新社做了详实报道，言下之意无疑是不该助长新纳粹势力冒头。
在海叔看来，二战的法西斯战犯，是全人类的公敌。这一点，不仅该是二战结束后通过国际审判而成的国际共识，更该是人类的长期共识。唯有如此，才能换得世界的长期相对和平稳定。
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南京玄奘寺所发生的这一事件，引起极大公愤。 这反映了中国社会在涉及民族、历史问题等大是大非面前的清晰认知，爱国主义精神是其中的主旋律。 相信我们身边会有更多人更爱国、更团结、更理性地看待发生的一切。 对严重冲击社会道德底线，严重伤害民族感情之事，绝不容忍。
吴啊萍身份水落石出，不是结束，而是开始
为侵华日军战犯在南京供奉牌位的“吴啊萍”，经过调查，真实身份水落石出。居然还真是大家觉得最不可能的那个：真实姓名、前护士。
2022年7月24日，南京市委市政府调查组发布通报，下面划重点。
一是关于吴啊萍的身份问题：90后女子吴啊萍，大学学历，自幼在原籍福建晋江生活，2000年迁至南京随父母生活，2009年到北京某医学院就读，2013年进入南京某医院从事护理工作，2019年9月辞职去五台山某寺庙当居士。
结合网上信息，就是2009年19岁的吴啊萍到北京协和医学院就读本科，2013年本科毕业取得护理专业学士学位后，进入南京鼓楼医院当护士。
二、关于吴啊萍供奉侵华日军战犯问题：2017年12月18日，吴啊萍到玄奘寺要求供奉牌位，并在登记表上填写“松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明、华群（美国人明妮·魏特琳）”6人名字。
2017年12月18日，是在12月13日国家南京大屠杀死难者国家公祭日之后第五天，这一天是农历十一月初一、星期一，是既显示虔诚而寺庙里又没什么人，这个时间可谓是精心选择。
而“松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明”五名侵华日军战犯，选择上也明显是有讲究的，有指挥的大军官，有实施的中级军官，还有具体执行屠杀任务的日军下级军官与士兵，完成了全覆盖。如果随意选择的，也太巧合了。
三、为吴啊萍提供服务的僧人是当值僧人灵松，1979年9月生，初中辍学。
据最新消息，这个灵松，经常以玄奘寺代表的身份出席社会活动，在寺内则负责为他人供灯祈福等业务。同时住持传真还称灵松为其徒弟，自然是两人关系非同一般。灵松曾未经住持同意私自驾驶寺庙车辆外出，交通肇事驾车撞死人后获刑2年。
四、灵松仅仅询问被供奉者是其亲属还是朋友，也就是说，在玄奘寺内能供奉的只能是亲或是友，就不存在能供奉其它人的选项。
吴啊萍谎称是其朋友，灵松难道就没看到那5个名字是4个字的日本名字吗？初中肄业那可谈不上文盲，更不是不识字。而且，难道还不识数？
五、供奉牌位的收费标准是每个牌位每年100元标准、供奉5年共收费3000元，灵松开具了收据，注明供奉时间“2018—2022”。
这与之前网民所指的一个5万相距是很大的。
六、战犯牌位摆放位置是地藏殿的“往生莲位”区第15排7—12号位，距地面高度约3米。
这个高度，让人生疑，有强烈的故意而为之以避免被发现的嫌疑。
七、关于吴啊萍为什么供奉侵华日军战犯牌位问题。这是来自吴啊萍的交待，称是来南京后“解到侵华日军战犯的暴行，知道了松井石根等5名战犯的罪行，遂产生心理阴影，长期被噩梦缠绕”，“接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法”。
还特别强调了：2017年3月以来，吴啊萍曾因失眠、焦虑等症状，先后3次到医院就诊，并服用镇静催眠药物。
当然，这只是吴啊萍的说的。不过，吴啊萍可是一个学医的哦，尸体都见过不少，这个心理阴影产生的确实让人生疑。
八、对吴啊萍供奉侵华日军战犯牌位问题的定性：1、出于自己对因果释结的错误认知和自私自利的动机，在明知5名被供奉者为侵华日军战犯的情况下，仍出资在宗教活动场所为其设置牌位，严重违背了佛教扬善惩恶的教义教规，严重破坏公共秩序，严重伤害民族感情，造成恶劣社会影响，涉嫌犯寻衅滋事罪。2、奉侵华日军战犯牌位属个人行为，未发现其受人指使或与他人共谋的情况。
九、关于被发现的经过：2022年2月26日，一名女信众到玄奘寺地藏殿寻找自己供奉的牌位，僧人庆玄、禄玄与几名游客一起帮助寻找，其间发现了侵华日军战犯牌位，一游客拍下照片。庆玄（注意，不是灵松）随即撤下5名侵华日军战犯牌位。
十、庆玄撤下5名侵华日军战犯牌位后于当晚将此事告知住持传真，传真要求严禁外传，此后一直未向主管部门报告。
一被拍照赶紧撤下，然后报告传真，而传真下令严禁外传，这说明什么问题？当然说明玄奘寺上上下下都对供奉了侵华日军战犯是心知肚明，对于供奉侵华日军战犯问题严重性也是心知肚明，根本不存在不知道、不明白、不清楚的问题。
以上是官方通报的十个重点。
下面，我们再来说说传真法师。之前我们知道这个传真非同一般，他是南京大学历史系的毕业生。
其实他还有更厉害的，即他对于侵华日军战犯是极熟悉的，因为他曾写过一本书，后来被拍成了一部被称作中国的《辛德勒的名单》的《栖霞寺1937》。
传真也恰恰是因为这本书、这部电影而“功成名就”的。
所以，无论“松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明”这5名侵华日军战犯是如何被选择为供奉名单的，传真法师都不可能不知道这是5个手上沾满中国人鲜血的战犯。
所以他才会下令严禁外传，并心存侥幸。
所以，他面对记者镜头的哽咽“我非常惭愧，我真诚地向全国人民道歉，犯下了不可饶恕的错误，给全国人民造成了巨大的伤害”，恐怕是出于对自己失去一切的懊悔。
总之，吴啊萍真实身份的水落石出，带给我们的不能是结束，而应当是一个开始。
比如传真法师不能仅仅“免职”了事，而要追究相应的法律责任。玄奘寺其它涉及人员的责任，也要追究。
比如吴啊萍是什么样的原因，让一个护士“坚定”的辞职变成“居士”的？她是受何人引导、诱导？
更重要的，是我们以后如何避免这种事的发生！
可喜的是，全国多地已经开始行动，比如广东省佛教协会、江西省赣州市佛教协会、江西景德镇市佛教协会等相继发出通知，要求各佛教活动场所自查供奉牌位情况。
比如对于已有多地下令取消要举行的日本“夏日祭”活动。
希望吴啊萍供奉侵华日军战犯牌位一事，能成为全国各地落实“总体国家安全观”的一个全新的开始，打牢意识形态安全之坝！
这两张与吴啊萍有关的图，全是假的！
近日，南京一处寺庙里出现供奉着侵华日军战犯牌位的事情，引起了舆论的广泛关注和强烈愤慨。但官方详细的调查结果显示，此事原来是一个叫吴啊萍的女子，因对日本侵华日军的暴行产生了心理阴影，长期做噩梦，故而才采取了错误的迷信做法，想通过供奉牌位的方式缓解其心理压力。
然而，在官方这一调查发布前夕，网络上却突然出现了两张奇怪的图片，上面显示吴啊萍与一个名叫“张井上”的人关系密切。由于这个“张井上”的名字很像日本人，导致网上随即出现了很多新的猜测、传言。这些传言后来还一度导致官方发布的通报遭到了不少质疑。
不过，耿直哥通过可信渠道得知，这两张广为流传的图片，均是伪造。
我们先来看先前在网上流传极为广泛的那两张假图。
其中一张，是一个给所谓的“南京古爿阳明仙公庙”的重修捐款的图片，放大后可以看到图片上在捐款3万的地方和捐款1.5万的地方，分别写着“张井上”和“吴啊萍”的名字。
而另一张图片看起来似乎是某个寺庙。而这个寺庙的一副对联上，也写着“吴啊萍”和“张井上”的名字。
结果，这两张图很快就在网络上引起了广泛的传播和猜测。有网民就认为这“张井上”和“吴啊萍”关系不一般，有人更因为“张井上”的名字看起来与日本人相似，怀疑他是一个日本人，并怀疑他是吴啊萍身后的“推手”。
不仅如此，在后来官方发布了吴啊萍供奉牌位的调查结果后，由上面这两张图片所产生的种种传言和猜测，又令官方发布的情况遭到了不少人的质疑。
不过，耿直哥却通过可信渠道获得了颠覆性的信息——原来，有福建网民通过走访发现，上面那两张图全是伪造的，是被人PS过的，原本的图片中根本就没有“吴啊萍”或者“张井上”。
实际的图片分别是下面这样的：
相关网民表示，这两张图中捐款名录的那张，实是福建省晋江市青阳街道青华社区后店仔土地公庙的，被人篡改成了一个不存在的南京的寺庙；另一张寺庙一样的图，则是福建省晋江市的南山寺，同样在晋江的青阳街道。
目前，尚不清楚篡改这些图片并在网上传播的人是出于何种目的。但耿直哥得知警方已经开始着手对此事展开调查。