天堂地狱，一念之间。2022年1月14日的凌晨，泰国曼谷街头，发生了一起奇特的枪击案。
本来，开几枪，打伤一两个人，在深夜的曼谷也不算什么特别稀罕的事。毕竟泰国是一个持枪合法化的国家，随便一个学生斗殴，酒后闹事，绿夫捉奸啥的，经常搞到最后就以枪击收场。
但是，这起枪击案，奇就奇在它的当事双方，居然是泰国两大善堂。
啥叫“善堂”，救死扶伤的慈善机构是也。
在泰国，这就好比，你某天听说特蕾莎嬷嬷和雷锋同志打了起来，南丁格尔和观音菩萨结了仇怨。
大家都是人间天使，怎么会动刀动枪呢？
事情，大概是这样的。
1月13日深夜11点，一辆泰国“义德善堂”的救护车，停在曼谷彭佩十字路口的天桥下，具体干啥没说清楚，据说是“夜间执勤”。
而“夜间出勤”，基本上就是“收尸”的意思。
开车的人，是一名叫做吉亚萨的善堂义工。
车停在路上，突然有人来敲车窗，吉亚萨一看，发现是另一家善堂——“碧甲盛善堂”的人。
碧甲盛善堂气势汹汹，张口就骂：“你们这义德善堂的车，停这儿干啥？而且故意把动静搞得这么大，油门踩得震天响，是不是对咱们碧甲盛善堂有啥意见啊？”
这句话一听就有点来者不善，约等于“你瞅啥”！
义德善堂的吉亚萨大兄弟，也不是好惹的，当场给回怼了过去。
“没那个意思啊兄弟，我们这个车，天然就是这个状态，年头久了，配置不太好，发动起来就是这个动静，吵着你瞌睡了，您可以停远点嘛……”
基本就是“瞅你咋地”那个意思。
然后，过来敲车窗的碧甲盛善堂的人，悻悻地走了。
本以为，这场不太愉快的对话，就此落下帷幕。
结果过了一会儿，碧甲盛善堂的人又杀了回来，而且带了二三十个碧甲盛善堂的“救援人员”，直接把吉亚萨拖下车，当场就是一顿揍。
收拾完义德善堂的人之后，碧甲盛善堂的人扬长而去。
被打得遍体鳞伤的吉亚萨呼叫弟兄们救援——本来善堂就是干这个的，反应自然相当迅速，一会儿的功夫，大批义德善堂的救护车杀到。
附近的警察局接到报案，赶赴现场查看。
只见好几辆救援车，十几名义德善堂的人，正气势汹汹地围在“案发现场”。
打人的碧甲盛善堂，早已不见踪影。警察也没啥办法，就给被打伤的吉亚萨录了口供，验了个伤，便让大家散了。
警察没想到的是，这事儿还没完。
1月14日凌晨01:30——也就是“打人事件”发生的一个小时后，警方又接到了一宗报案。
两个善堂的人，竟然又打起来了。而且是枪战！
原来，警察走后，吃了亏的义德善堂咽不下这口气——反正打架斗殴也罚不了几个钱，警察不解决，咱们就自己解决！
于是，救死扶伤的“救援人员”，调配兵力，抄上家伙，迅速锁定了目标的位置，在曼谷拉抛区的一处加油站，成功追上了仇家。
枪声大作，血溅当场。
等到警察又一次赶到现场，枪战已经结束，报仇雪恨的义德善堂“凯旋而归”，留下碧甲盛的人在风中凌乱。
据碧甲盛的人说——之前两边打架的时候，义德善堂的人就动了枪。碧甲盛善堂的人主动退避，本以为今夜之战就此结束，于是便来到一处加油站开会商讨对策。
谁知道，义德善堂居然乘夜奇袭，攻其不备，出其不意，在碧甲盛的人在开会的时候，一举包围歼敌，乱枪扫射。
碧甲盛的人突遭枪击，猝不及防，虽然四下躲避，但还是有人受了枪伤。
这是一场奇袭，一场单方面的加时赛。
义德善堂的好汉们，在加油站这个“易燃易爆”的战场，居然一口气打了几十枪，留下一地的弹壳，之后扬长而去。
两名碧甲盛善堂的工作人员，不幸中弹，好在没有性命之虞。
这场枪战，在当时的泰国网络上引发了一场讨论热潮。
双方战术表现一般，武斗级别普通，伤亡也不大——算不得什么上头条的大战。但其中的亮点是，这是两家善堂之间的战争。
善堂，是个什么样的存在呢？
善堂，起源于中国东南潮汕地区，历史最早可以追溯到宋代的“宋大峰祖师”（一名辞职出家的大宋前公务员），到清末民初时遍布潮汕，并由潮汕人传播到东南亚各地。
其主要宗旨包括但不限于——积德从善，济困扶贫、修桥造路、抚孤恤寡、助残助学、救灾救难、收埋无主尸休、调解民间纠纷、宣扬敬惜字纸等……
这种机构的本质，是民间结社的“慈善公益机构”，在乱世之中填补了绝大部分的社会福利功能，是潮汕先民利用宗族血缘和宗教信仰，最大限度协调社会资源，照顾底层民众的一项伟大的制度创举。
新中国成立之后，由于政治权力对民间结社的排斥，以及新中国无神论倾向的宗教态度——善堂逐渐式微，但是东南亚各国的善堂却存续了下来。
现代福利制度在东南亚建立以前，华人移民生活困苦，生命健康缺乏保障，因此潮汕移民开始延续“善堂”和“堂口”的方式，进行自我组织，互助自救，生养死葬。
最初的泰国善堂，仅是为旅泰华侨收殓尸首，后来又开设医馆，建立学校，逐渐成为涵盖教育、医疗、丧葬、福利、宗教于一体的超级华人自治综合体，成为华侨团结凝聚，连根故土的纽带。
到后来，由于华人组织实在太有效，以至于泰国本地人也开始受到影响，开始加入其中——向善堂捐赠钱款、棺材，并享受这些善堂在丧葬、医疗方面的免费救助。
发展到今天，善堂已经完全成为泰国急救、丧葬、事故现场救援处理等方面的垄断级存在。并深入到泰国文化的方方面面，明星都喜欢当一段时间的“善堂志愿者”来提升形象，一般富商百姓也都学着潮汕人的样子，向善堂捐赠棺材——有时候捐棺材还要排队。
照这么说，善堂应该是仁义之所在，正道之所存，明明是个伟大光辉的词汇，为何却在街上打起来了呢？
首先，善堂确实很伟大，它所起到的作用，它对泰国平民百姓的照顾，对中泰友好的正能量贡献，无论怎么形容，都不过分。
但是，物极必反，树大有枝，任何东西发展到一定程度，都难免会走向它的反面，带上一点阴影。
善堂，虽然伟大，却也未能例外。
大家应该知道，在世界上大多数国家，丧葬都是一项“暴利行业”。
在中国，丧葬从收殓、火化到安葬的全过程，都仪式冗杂，价格昂贵。由于缺乏监管，加上中华民族崇尚厚葬的文化传统，因此每一个环节都有无数的名目和油水可捞。
泰国，其实也差不多。
由于善堂实际上垄断了泰国丧葬业，因此存在着巨大的利益空间——虽然各大善堂，百年以来一直号称“免费安葬”，但实际上还是有利可图。
首先，“收尸取财”。
善堂最著名的工作，就是赶往交通事故现场，收殓那些被撞得支离破碎的死者。
这种时候，往往现场极其血腥惨烈，家属悲痛欲绝，哭天抢地，没有人会注意到死者的一些随身财物（比如佛牌、首饰之类）。
部分意志不太坚定的“救援人员”，难免顺手牵羊，事后即便家属质疑，也可以推说是遗失在事故现场了……
单身老人、独居者的死亡清理，基本上也存在同样的问题。
其次，丧葬收费。
原则上，善堂丧葬，绝不收费，棺椁都是施主捐赠；但是，人死了，亲人怎么可能不对收尸者“表示一下呢”，于是给殓尸人一笔不菲的“红包”逐渐成为潜规则。
这样一来，即便是完全正常死亡的死者，也变成了一项“资产”。不同的善堂之间为了“争抢尸体”，常年剑拔弩张，稍有不慎，便会擦枪走火。
再者，凶宅试睡。
泰国善堂，还承担“凶宅试睡”的业务，对死过人的住宅房间（其实稍微老一点的房子，有几个没死过人啊？）进行试睡，并且进行汇报和直播。
由于显而易见的原因，这份工作具有相当的不可替代性，对地产开放商和房东都属于“刚需”，因此常常也能获得丰厚的回报。
毕竟，没有人敢惹凶宅试睡员——除非你真的想让自己的房子，变成远近闻名的网红景点。
除了这些，部分善堂，财务管理也不太透明，不需要向泰国税务监管机构上报，也不需要纳税，因此难免出现一些贪渎之事。
再加上，善堂中人，原则上是没有薪酬的志愿者，实际上身份成分比较复杂，不乏一些“改邪归正”、“浪子回头”之人，难免就会出点问题。
两大善堂，之所以能够在深夜的曼谷，大打出手。之所以能够有如此强悍的战斗力，组织能力，武器装备……基本上，原因都在这里。
善堂，是伟大的，这一点无论如何都不能被否认。
它是中国潮汕先民的创举，是世界上有可能最早的民间慈善机构，千百来救助无数孤苦百姓，殓无数枯骨冤魂。
它也是中国对东南亚最重大的文化贡献之一，让华人文化在泰积累了巨大的声望，为百年中泰友好，以及潮汕侨胞与祖国的文化联系，都做出了巨大的贡献。
善堂的伟大，毋庸置疑，不可磨灭。
但是，世间的一切，都不能十全十美，有光明，便会有阴影；有美好，便会有瑕疵。
在国家政府缺位的状态下，善堂扮演了重要的角色，积下了无量的功德；但也正因为在这些领域做得太多，做得太好，让某些善堂最终成为了一条产业链的缔造者和垄断者。
在原本应该奉献的地方，最终滋生利益的纠葛；在原本应该付出的地方，最终成为丰厚的索取。
天堂地狱，一念之间。
希望，善堂这个东西，将来在泰国政府的外部监管之下，能够得到更好的发展。
也希望，已经完全不知善堂为何物的当代中国，能够重新复兴善堂，让延续千年的传承，成为中国人民复兴昌盛时代，构建人间天国的助力。
天使，终究仍是天使。
只要，你给他们一片足够洁净的天空。
