庆祝农历新年（春节）的习俗起源于中国，凭借着古代中国的实力而传播到周边国家。至今，春节成为中、韩、朝、越这些“汉字文化圈”国家的共同节庆。
时移事异，汉字已经退出了朝鲜半岛和越南的社会生活，但春节和诸多起源中国的节庆保留至今。
日本仍在书写系统中保留大量汉字，却于1873年废除使用千年的农历，改用阳历（现代公历）。自此，日本人不再过农历春节了。
▲越南春节
农历被废除了，日本人过新年的习俗却并未消失，庆祝新年依然是日本民众的重要活动。更改历法后，日本将公历新年（1月1日）作为“日本春节”的固定日期，至今已有近一个半世纪的时间了。中国现今尽管也实行现代公历，但农历和农历节庆依旧得到了保留。
那么，日本废除农历和农历新年有哪些深层次的考虑？“日式春节”还有着哪些传统印记呢？
▲日式“买年货”
*为便于读者阅读，本文的“春节”特指农历新年，而非“日本春节”
一、汉字文化圈的共同节庆
历法是人类确定年月日等时间单位长度的计算方法。现行的历法系统主要分为太阳历、太阴历及阴阳合历三种。
太阳历以太阳为参照物，即地球绕太阳公转一周为一年。全年大都分为12个月，长度在365天左右。
目前国际通用的现代公历（西历）就是典型的太阳历，伊朗使用的伊朗历、罗马帝国时期颁行、欧洲在17世纪前还广泛使用的儒略历都是太阳历的代表。
▲太阳历以太阳为参照
太阴历则是以月亮为参照物，月亮绕地球运行一周为一个月，古人通过观测月面变化（即月相）来判定月亮是否运转一周。
太阴历一年也分为12个月，长度只有354天左右，中东地区广泛使用的伊斯兰历就是典型的太阴历。
阴阳合历以地球绕太阳公转为标准划定年的长度，月份和日期划定则依靠月亮。中国的农历虽然被称为阴历，但其实中国农历是典型的阴阳合历。
▲不同的月相
历法都配有相应的节庆，如西历中12月25日的圣诞节。中国农历的诞生与古代农耕社会关系密切，衍生出二十四节气，春节习俗便与之有关。
▲“年”的甲骨文是人背着成熟的粮食
秦汉王朝是中国历史上最早的大一统封建王朝时期，汉武帝时制定的《太初历》“以正月为岁首”，过年习俗不断发展完善。伴随着帝国版图的扩张，过年的习俗从中原腹地向四周传播。
古代的朝鲜半岛在政治和文化上与中国联系紧密，中国的农历以及春节、中秋等节庆习俗传入朝鲜半岛。隋唐时期，统治半岛的新罗王朝借鉴《太初历》制定了本国历书，全方位接受了中国农历及许多节庆。
▲韩国春节
越南北部在公元10世纪之前都归属中国，随着汉化程度的加深，农历和春节、中秋等节庆在这里也影响深远。
受地理环境影响，朝鲜半岛和越南的春节又与中国春节同中有异。春节在朝鲜半岛被叫做“旧正”，朝鲜民族尚白，贴的春联、发的压岁钱大都是白纸制作。古时过年时，年糕和酱菜是新年主食。
▲越南五果盘
越南纬度较低，春节习俗与两广、云贵地区相似。以香蕉、橘子等拼成的五果盘、越南春卷、粽子更是越南年夜饭上必不可少的食物。
受海洋阻隔，日本与中国的联系相对较弱，直到公元7世纪，隋唐时期的中国国力鼎盛，文化繁荣。日本派出使节出使中国，日本被纳入汉字文化圈，春节过年的习俗漂洋过海来到日本。
▲日本遣唐使
公元692年，日本开始实行中国南朝刘宋时期编修的《元嘉历》，农历和春节习俗传入日本。
公元705年，日本天皇为驱散瘟疫，参照周礼在皇宫中举办“追傩”仪式。日本模仿的是中国在春秋时期就已存在的“大傩”，这个仪式本是为农历新年到来而准备，驱除鬼怪，祈祷一年平安。
▲大傩
到公元12世纪，宫廷大傩仪式开始衰亡。民间大傩多在寺院中举办且依然盛况不减，成为春节准备的一部分。15世纪中国江浙一带“变宝豆”的习俗传入日本，让大傩进一步简化，日本平民大多改为撒豆驱鬼并延续至今。
与中国人在年节祭祀灶王、财神等神明一样，古代日本人也会在春节时到神社和寺庙祈福。
▲撒豆驱鬼
稻米种植传入日本后，以劳动生产为基础的宗族纽带变得愈发牢固。春节之际，人们会阖家团聚、祭祀祖先、共叙亲情。《日本岁时记》记载“今夜为除夜……家人奴婢，相互欢娱，送旧迎新”。
从12世纪末起，日本武士阶层掌握了国家实权，京都的天皇朝廷成了政治花瓶。实力强大的源赖朝迫使天皇任命自己为征夷大将军，建立镰仓幕府统治日本。
▲镰仓幕府架构
虽然政治的动荡，但春节的地位在日本逐渐固定。中式习俗经过本土化改造，形成了日式春节。
总的来说，春节习俗以古代中国强大的国力为基础，作为文化软实力的代表向周边国家输出。日本与中国的联系程度比不上越南和朝鲜半岛，并未全盘接受所有中国习俗，但日本在严格遵循农历历法，春节的地位不可动摇。7至19世纪，农历新年影响日本社会一千多年，见证并推动了古代日本社会的发展。
▲日本春节与农历紧密相连
二、明治维新，日本废弃农历新年
1573年，日本历史上的第二个幕府——室町幕府在日本战国的纷争中灭亡。割据各地的诸侯为统一日本，掀起了更大规模的战争。
日本战乱频仍的同时，欧洲正在漫长的中世纪里摸索前行。1582年，教皇额我略十三世颁行格里历（即现行公历），罗马帝国时颁行的儒略历因误差增大而被废止。欧美国家在此后的几个世纪中逐渐改用格里历，格里历也将随着欧美国家的崛起被传播到全世界。
▲额我略十三世
17世纪的东亚正在经历天翻地覆的变化。1603年，德川家康在江户建立德川幕府，结束了日本持续百年的战国时代。彼岸的中国在1644年实现了明清易代，白山黑水中的满族人成为中华帝国的主宰。
从862年起，日本开始使用中国唐代编修的《宣明历》，到17世纪时已使用约800年。由于误差增大且德川幕府认为中华已被蛮夷统治，无法再被看作文化大国，日本开始自己编修历法。1685年，日本天文学家涩川纯海编撰了日本历史上第一部“国产历书”——《贞享历》。
▲德川幕府所在地——江户
就在17世纪末，中日朝三国出于防止叛乱、避免外部势力渗透等目的，都实行了闭关锁国政策。就在欧洲人开拓全球贸易的时候，东亚关闭了联系外界的大门，在发展中逐渐落伍。
《贞享历》之后，日本又相继编修了《宝历历》《宽政历》。到1844年（日本天保15年），在结合西方天文学最新成果的基础上，日本颁行新版历书《天保历》。令人没有想到的是，这部耗费巨大心血完成的历书仅使用了29年便被扫进了故纸堆。
▲日本历史分期
1854年2月13日，这一天是传统农历正月十六，新年的喜庆气息还没有完全散去，江户城（今东京）中还是一片喜气洋洋之感。
突然，数艘通体黑色的美国军舰在美国海军将领马修·佩里的率领下驶入江户湾。佩里以武力为后盾，迫使日本签署了不平等的《神奈川条约》。俄国等国家也盯上了日本，沦为殖民地的阴云笼罩了这个岛国。
▲佩里
日本的有识之士看透了幕府的腐朽，立志要推翻德川幕府。在政治上与幕府不睦的长州、萨摩等藩成为倒幕派的大本营。倒幕派军队在鸟羽·伏见之战中击溃幕府军，德川幕府覆亡。倒幕派宣布“大政奉还”，登基不久的明治天皇走到前台。
西方入侵的威胁让日本开始了明治维新，同时期的中国也在开展洋务运动。但洋务运动没有触及清王朝封建统治体制，改革集中在军事等领域，改革的广度和深度都不及明治维新那般彻底。
▲明治天皇
恢复一定权力的明治天皇对改革极为支持，改革涵盖了政治、军事、文化、教育等诸多领域。日本的封建统治秩序被打破，轻工业等领域生产蓬勃发展，社会风气逐渐开化。
1872年11月21日（天保历明治5年10月1日），当年5月成立的颁历商社获得了官历售卖权，正在各大城市销售新一年的年历。明治维新已开始四年多了，日本人依然使用传统历法。
▲日本使用的历法
年历销售火爆的同时，担任太政官权大外史的冢本明毅向天皇上奏“废除天保历，实行太阳历”。
冢本明毅表示，明治维新初期的国家财政十分紧张。有限的资金被分配到各项改革事业中，本就不富足的国库就快要见底了。
德川幕府时期，武士大都能按照地位等级获得大米作为“年俸”。明治维新后，武士阶层被剥夺了特权。为了安抚这些职业军人，明治新政府仍给他们发放俸禄，但现金替代了大米，发放方式改为“月给制”。
▲武士阶层
冢本明毅认为，实行旧历的话，需要时不时的给武士及其他公务员发13个月的月薪。这就不得不说历法中的一个特殊问题——置闰。
一年的时间并非整数，无论哪种历法，在时间计算上都有差余。中国的农历采用置闰月的方式补足时间，每隔几年就会有13个月。太阳历大都采取置闰日，即在个别月份增加一天来补足时间，例如公历中的2月29日。这样的话月份不会增加，发12个月的工资就行。
▲19世纪的日本官员
明治天皇接受了建议，趁着农历年即将结束之机，于当年12月2日（农历）发布太政官布告，废弃天保历。天保历（农历）在12月2日这一天戛然而止。第二天，日期便从农历12月3日变成了阳历1月1日。
日本政府此举，不仅省下了全国公务员（包括武士阶层）第13个月的月薪，甚至农历12月的月薪也被政府以“当月只过了两天，就不发工资了”的名头给赖掉了。
▲内阁制确立前，太政大臣是一号公务员
旧历突然被废让民众措手不及，颁历商社更是损失惨重，售出的旧官历变成一堆废纸，只能重新制作阳历官历。为了补偿商人损失，明治天皇批准将商社销售官历的时限延长10年。
日本近代重要启蒙思想家福泽谕吉听说政府颁行新历法的消息后，不顾身体疾病，动笔写下了《改历弁》。向民众讲解新历法，说明更改历法对日本富国强兵，实现脱亚入欧梦想的重要性。
▲福泽谕吉
至此，基于缓解财政压力的需要，日本在1873年正式废止实行上千年的农历。基于旧历而产生的春节也就此消失，日本将全部的节日用新历重新定义，原本正月初一的新年变成了1月1日的新年。
上千年的习惯不可能因一纸政令而彻底改变，相当一段时间内，日本民众还延续着在农历日期过节的习俗，日本也在官历下方标注对应的农历日期。但随着明治维新的深入，脱亚入欧成为日本社会的广泛共识，农历在日本社会逐渐消亡。
▲“脱亚入欧”的日本
三、另起炉灶的日本新年
1895年，日本在甲午战争取得胜利。清王朝不仅输掉了战争，对朝鲜的宗藩关系也被废止。日本的民族自豪感进一步提升，与落后的东亚社会传统做切割成为日本社会的一股强劲潮流。
1898年，日本对本国历法进行调整。自1873年废弃农历以来，太阳历已在日本实行了20余年。但日本实行的是本国制定的太阳历，与西方通用的格里历并不是完全一致。
▲甲午战争
1898年5月11日，明治天皇下达敕令第90号，将日本实行的历法更换为格里历，与西方国家的历法完全一致。这就是日本历史上的“闰年关事件”。
到1910年，日本吞并了朝鲜半岛。同一年，日本官历彻底取消了农历日期的标记，因为过农历新年被当时许多日本人看作是落后国家的象征，在公历元旦这天过新年成为日本社会的主流。
仅有在琉球群岛以及部分偏远乡村还保留着过农历新年的习俗，而当时日本占领的朝鲜半岛和台湾并非大和族的聚居地，大都坚持过农历新年。
▲日军占领朝鲜半岛
二战战败后，日本社会接受美国的改造和影响，农历新年印记进一步淡化。邻近的中韩等国也采用公历纪年，同时保留了农历，延续了春节习俗。随着日本经济的崛起，日式新年的庆祝方式逐渐成型。
日式新年是将原来的春节挪到了公历新年，如今在1月1日过新年已成为日本人的共识，农历春节被称为“春节祭”，除了在和歌山、冲绳等县的部分地区和华人居住区外，已难觅踪迹。
▲春节祭
每年公历12月26号左右，日本的年味开始显现。刚刚撤下圣诞装扮的商店立刻摆上了日本新年的彩装，家家户户也忙碌起来，人们会在门口挂起“注连绳”驱除灾祸，家中准备年糕、橘子摆成的镜饼。
门口两侧安放门松，或者是将松枝悬挂在门前。这一习俗是唐朝时传入日本的，而“松”在日语中与“侍”相近，日本人借此祈求神灵庇护自己的家族。
▲门松
日语中“九”与“苦”发音相似，这天人们选择放过29日，在12月30日一口气完成新年前的各项准备工作。
12月31日被称为“大晦日”，类似于中国的除夕。在这天晚上日本人也会“守岁”，一家人围坐在一起，收看一年一度的“红白歌会”（始于1951年，功能类似于中国春晚），等待着新年的到来。
▲红白歌会
新年之际，长辈们会给晚辈们包“年玉”，类似于中国的压岁钱，日本不少地方还保留着过新年饮屠苏酒的习俗。
日本人的年夜饭有蔬菜和鱼虾合煮的年糕汤，更少不了一碗荞麦面。这种习俗起源于德川幕府时期，细长的荞麦面象征着长寿，美好生活如同面条一样绵长。且荞麦面易断，寓意和苦恼的过往说再见。
▲年越荞麦面
12点过后，人们会汇集到附近的寺院和神社“初诣”，即新年的初次参拜。人们汇集起来，敲响寺院里的座座梵钟，祈祷新的一年平安幸福。诸如东京的浅草寺、京都的东本愿寺等大型寺院会排起一眼望不到头的队伍。
日本在公历1月1日过年，这天在中国被称作元旦，但在日本却发挥着大年初一的作用。人们在寺院中捐出香火钱，供奉七福神。
▲撞钟人
春节与日本结缘千年，中国历书被日本从862年一直使用到1685年。使用两个世纪的本土历法后，日本在1873年废止了农历。但农历备注仍保留了约40年，传统的新年习俗也保留下来，只是被挪到了公历新年这天。
中日两国过新年的日期因为历法的不同而交错，但民众对美好生活的期盼却是一致的。喜庆的节日氛围下，充满了人们对未来的无尽希望。
▲祈愿新年美好