本文来自微信公众号：九行（ID：jiuxing_neweekly），作者：黄加宝，编辑：二叔公，原文标题：《有了这座山，谁还敢说江西没存在感》，题图来自：视觉中国
说出来可能没人信，一直自嘲毫无存在感、甚至自封“阿卡林省”的江西省最近终于火了一把，原因竟是一座山。
这座山也像江西省本省一样，低调无名，你甚至说不出它的具体位置和样子，可偏偏就像块绚烂的磁铁一样，吸引着一批又一批的人们登上它、赞美它。
而这一次，它也终于拥有了自己的姓名——江西萍乡武功山。
是的，你可能没想到，火到最近朋友圈都在cue的武功山，在江西。有人甚至直接预判：“武功山可能是中国下一个徒步天堂。”
它确实有这种潜质，截至目前，在某音平台上贡献了25.5亿的播放量，位居2020年江西景区POI打卡数据第一，光2021年第一季度就接待游客11.63万人，是当之无愧的“江西人气选手Top.1”。
当人们从四面八方如潮水般涌向武功山，江西省不火的玄学也是时候该终结了。
1. 武功山，凭什么？
武功山，你左看右看都会觉得它平平无奇。
当泰山、华山、黄山收割中国第一代网红流量、作为祖国大好河山代表出圈时，武功山还不知躺在哪个犄角旮旯独自美丽；当与它名字仅有一字之差的武夷山、武当山登上“宗教名山”时，武功山还在自我嗟叹。
但幸好，这场寂寂无名并没持续太久。
武功山火了，任谁看到它外表的第一眼，都会惊叹。而这份美貌，是地理位置给的。
位于赣湘交界，有一座凸出的自然“分界线”——罗霄山脉，而罗霄山脉的北支，正是按东北-西南向绵延了120多公里的武功山。
武功山运气不错，长在了北纬27°的位置，这就决定了它植被类型的多样性。来自东面的水汽逐级递减，终于在武功山这里调配得刚刚好，不干也不湿，最终竟在海拔1600多米的山巅之上，长出了10万亩草甸。
对地理不敏感的人，可能不知道这意味着什么。草甸多生长在高寒地带，而像武功山这种处于江南湿润地带的高山草甸，别说中国，放眼世界同纬度高山中也绝无仅有。
这种视觉的稀缺性，造就了武功山的美或许连惯于徒步的老外也垂涎不已：望之不尽的草甸绿得像流油一样，在给风挠痒痒，几棵不疾不徐的老黄山松点缀其间，无论在发云界看云海，还是在金顶看日出，都散发着绵绵的、经过风和云酝酿的诗意。
明明靠美貌就可以取胜的武功山，偏偏还很适合徒步，虽然最高峰（金顶）只有1918.3米，但十几个上上下下的大坡足以让户外圈点头认可，奉上“户外天堂”的宝座。
谁让970平方公里的武功山，贡献了极丰富的徒步路线呢？从入门-简单-中等-难，它像在接纳和包容每一个想探索它的人。而且，每条路线的景观还不一样，森林、瀑布或是道观建筑，爬武功山就像开盲盒一样。有驴友坦言：“我从不涉足同一座山，但武功山我不知不觉去了4趟。”
要完全丈量武功山，至少需要3天。骨灰级难度的徒步路线从堎头村出发，经金顶、发云界，一路到明月山，全长50公里，户外人愿称之为“华东朝圣之路”。当然，它对徒步小白也很友好，你可以选择全程缆车，或者一半缆车、一半徒步。它的美，从不藏着掖着。
要命的是，武功山还很好吃。要是说一座山好吃，那还真不得了。一般提到户外，都会和“艰难、狼狈、泡面、压缩饼干”等词汇挂钩，可武功山，不一样。依托萍乡和大山里的天然食材，武功山是有自己的味道的。
山脚下的泉水豆腐，便来自武功山的滋养。汩汩的泉水流至农家，浸泡、研磨、过滤、凝结、压制，滚烫的豆子成浆、再成型，便得到了肤如凝脂的白豆腐。因泉水的浸润，吃起来香口甘甜，滑溜溜地跑进喉咙。
武功山动植物丰富，不少当地人就山取材，鸭脚板、血碧苋、小河鱼、石拐（蛙）、芦溪大安里的“老冬酒”，都成了山里人舌尖上的美味。得益于武功山的垂直气候，他们还种出了诱人可口的紫红米。
而武功山所在的萍乡市，也并非完全嗜辣。《萍乡风味食谱》上，就记录了当地的腊味、“十大碗”、莲花血鸭、萍乡小炒肉等。这山里的滋味，在武功山是可化在口腔里的。
貌美、徒步，再加饮食风物，难怪武功山再也藏不住，被世人发掘出来了。
2. 来，吸一口仙气
不得不让人嫉妒的是，武功山的动人，可能古人比我们早上千百年便知道了。
从东汉到明清，道家仙人于此炼丹，赋予了它仙风道骨的气质；无数文人墨客把这当成网红打卡地，留下无尽诗篇。其中最有名的，便是我们的老朋友——徐霞客。
明崇祯九年（公元1636年），徐霞客从家乡江阴出发，游历了江西两个半月，游至武功山时，不忍离去，竟足足逗留了10日，回来立马写下6900多字的武功山游记，被后人收录在《徐霞客游记·江右游记》。
没人知道徐霞客在这10天里经历了什么，到离开时，他便写下了千古绝句：“千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山。观日景如金在冶，游人履步彩云间。”
这也成了武功山最好的广告词。从“日景”“彩云”我们大致可以推测出徐霞客当时看到的是日出和云海，在山顶推门而出，似脚踏彩云，一轮红日喷薄而出，如金在冶。
没错，做神仙的感觉在武功山找到了。
一千多年前，东汉的葛玄比我们更早印证了这一点。也是他，最早定下了武功山后世“仙风道骨”的基调。
作为当时的道家大师，葛玄遍访名山，到了武功山见“云雾蒸腾、仙气缭绕”，内心激动得像纽扣被“啪”一声打开，是你了。于是潜心炼丹6年，羽化登仙。
传说终归是传说，但武功山道家文化的根，确实是那时落下。经过葛玄、葛洪两代人的影响，武功山的民间道教活动渐隆。
到了明代，道教更在武功山达到了鼎盛时期，仅《武功山志》一书所载，光是山南就有道观40余座，山北也有不下十数座，还不算山东明月山的贩庵观。当其时，武功山确实算得上是一个“山山有庵观，处处闻仙乐”的地方。
在武功山最高峰金顶，仍然保留着完好的4座古祭坛和炼丹池，白鹤峰（即金顶）、白鹤观，还有山腰的紫极宫（俗称“中庵”），也与当时的道家先人有关。
尽管道家式微，但武功山当年的风骨不减，依旧保留着那一抹云雾飘飘的仙气。
“仙貌”自不用说，武功山hold得住一年四季，难怪古代诗人哪个时节来都能找到不同的感受：春季是元末诗人贺守约的“胜日武功山下路,碧桃花落涧泉肥”；夏季是宋代郑强的“绿色青黛染群山 ，院锁层峦叠嶂间 ” ；秋冬季则是明人马犹龙笔下的“闲来欲问齐云路，落叶萧萧不可寻。”
值得一提的是，武功山还有极为神秘的傩文化。萍乡作为赣湘之间长江流域以蚩尤为首领的三苗九黎部族发源地，很好地保留了“傩庙、傩舞、傩面具”三者俱全的赣傩文化，而武功山傩，又是其中极重要的部分。
萍乡古属楚国，楚人好巫成风，希冀通过一系列的仪式达到沟通神灵、消灾逐鬼的目的，俗称“傩文化”。在武功山景区，还有赣西傩福柱，不少傩神还会演绎劳作生产等场景，令“傩舞”这项非遗注入山脊之中。
武功山，美貌之下，不失道家仙骨。
3. 别让网红毁了武功山
武功山的美名，从凭借过去的口口相传到现在视频时代的几何级增长，江西人的心态也从自豪变成了隐隐的担忧。
这份担忧并非毫无道理，武功山开始变得越来越“网红”了。自某音把它带火以后，涌入的人潮越来越多，2021年第一季度的游客就比2020年同期增长了186.85%，超载的人流量很快令生态学家们发现另一个问题——草甸退化。
央视曾拍了2集《武功山》记录片，里面来自江西农业大学的生态学者牛德奎、郭晓敏夫妇就曾提到：“长期的人类活动，致使本来就十分脆弱的山地草甸生态系统受到影响和破坏，一旦遭受破坏，可能得需要10-20年的时间恢复。”
这不是耸人听闻，草甸退化的影响是不可逆的。近年来，学术界对武功山这个问题也越来越重视，相关的论文也表明了露营、旅游等活动确实对草甸多样性、外观特征产生了一定的影响。
其实这些不难从武功山的表面看出来。知乎ID@张疯子Aggie的深圳驴友就表示：“曾看到有人露营后把垃圾留下，塑料袋随意扔下山谷，从金顶到沈子村一段到处是垃圾。夜深人静时还有人放迪斯科音乐。”
随着商业的开发，武功山的确多了很多原本不属于它的东西：餐厅、民宿、客栈、垃圾、帐篷。特别是一年一度、已连续举办了14届的“武功山国际帐篷节”，参与人数竟从几千人达到了10余万人，虽然只有短短2天，但密密麻麻的帐篷，还有灯光、音响、舞台到超市、淋浴间，影响不可谓不大。
驴友明明是想来武功山寻一片安宁，却没想到陷入了“人山两难”的境地。
景区也貌似意识到环境保护的问题，在2017年便创造性地设立了江西省首个“绿色环保银行”，游客成功兑换5次垃圾即可获纪念品、当地特产或景区年卡一张等，还在山腰处设竹登山杖回收点。
武功山景区负责保洁工作的经理表示：“自从实行了‘绿色环保银行’，山上的垃圾已从2吨多减少到1吨多。”
但这项意识运动仍然任重道远，老艺术家在这里郑重倡议，如果你想去武功山，别踏草地、别扔垃圾。武功山以最宽容的姿态接纳了我们，我们也千万别辜负了这份信任。
至少，可以让人知道，守护中国乃至全世界同纬度的独一份美景，中国人可以做到。
参考资料：
1.央视纪录片《武功山》1-2集
2.湘赣边界宗教文化之武功山道家文化 风景网
3.中国传统文化之多元宗教 武功山傩文化 风景网
4.古诗中的武功山——萍乡地方文化研究之一 吴芳
5.露营活动对山地草甸植被的影响——以武功山景区为例 黄平芳 胡明文
6.山地草甸游憩环境承载力评价——以武功山景区为例 胡明文 黄平芳
本文来自微信公众号：九行（ID：jiuxing_neweekly），作者：黄加宝，编辑：二叔公