尼扎尔是一个塔利班反对者，以讲塔利班笑话闻名，这样的结局，他自己也早有预料。（戳此回顾）
（尼扎尔·穆罕默德）但塔利班杀害的，不仅仅是反对他们的文艺从业者。
今天，外媒报道民谣歌手法瓦德·安达拉比（Fawad Andarabi）被塔利班击毙。他唱的歌和政治、宗教没有一点关系，但还是被杀害了。
(法瓦德·安达拉比）法瓦德住在喀布尔以北100公里的安达拉比山谷，他在这里唱了几十年的歌，在当地颇有名气。
每当有客人来，法瓦德就坐在山谷间，弹着传统乐器Ghichak，唱着赞美家乡和祖国的老歌。
“世界上，没有哪个国家像我的祖国，我骄傲的祖国～”视频里，法瓦德唱道，“我们美丽的山谷，我们祖父母的故乡～”
安达拉比山谷靠近潘杰希尔，那是阿富汗34个省中，为数不多还未被塔利班占领的地方。
几个星期前，塔利班来到这片偏僻的山谷，和当地民兵组成的北方联盟展开零星的战斗。
塔利班挨家挨户搜查村民们的家，法瓦德的家也被搜了。当时，他们客客气气的，还请塔利班喝了茶，气氛比较稳定。
（安达拉比山谷）谁知道，过了几天，塔利班再次来到法瓦德的家，在他的农场里向他的头部开枪，老人当场死亡。
法瓦德的儿子说，枪击完全没有预兆，他不知道塔利班为何要杀死父亲。
“他是无辜的，他只是一个想让大家开心的歌手。”儿子贾瓦徳（Jawad）告诉媒体。
阿富汗前内政部长马苏德·安达拉比（Massound Andarabi）是他们的老乡，他在推特上证实老人死亡的消息，同时谴责塔利班的行为。
“塔利班的暴行仍然在阿达拉比继续。今天，他们残忍杀害了民谣歌手法瓦德·安达拉比。他只是一个给山谷和人们带来快乐的人。他在那里唱着‘我们美丽的山谷……’ 我们不会屈服于塔利班的暴行。”
虽然塔利班没有给出枪击理由，但媒体和阿富汗人普遍怀疑，是因为“禁止音乐”的政策。
1996年到2001年，塔利班第一次控制阿富汗时，他们以“不含伊斯兰教内容”为由禁止了绝大多数音乐。
当时，不管是本土民间音乐、西方古典音乐，还是流行音乐，全都不能响起。被发现演奏音乐的人会被殴打，乐器会被砸碎。
（阿富汗传统乐器Ghichak）这一次塔利班重新掌权，试图以更温和的姿态出现，但他们在音乐问题上毫不妥协。
8月25日，塔利班发言人扎比胡拉·穆贾希徳（Zabihullah Mujahid）在《纽约时报》的采访中说，塔利班“希望建设未来，忘记过去发生的事。”
“但公共场合放音乐不行。这里的伊斯兰教禁止音乐。”
（塔利班发言人扎比胡拉·穆贾希徳）穆贾希徳加上一句更委婉的话：“我们希望我们能说服人们不要听音乐，也不要弹奏，但是不会直接施压。”
新闻出来后，阿富汗国家音乐学院大门紧闭，学生们把他们的乐器交给学校，担心塔利班士兵上门时找到。
（往日的阿富汗国家音乐学院）学校创始人艾哈迈德·萨马斯特（Ahmad Sarmast）感到非常绝望。
上世纪90年代，萨马斯特为了躲避内战，逃亡海外。2010年，为了复兴阿富汗数百年的音乐财富，他回国建立音乐学院。
2014年，一次自杀式炸弹袭击让他身受重伤，耳朵暂时失聪，但没有打消他教授音乐的热情。
（萨马斯特和学生们）他开启罕见的男女同校，培养了阿富汗第一个全女性管弦乐队Zohra，给贫穷的男孩女孩、甚至乞丐提供音乐教育。
（Zohra乐队）但现在，一切都有回去的风险。
“这似乎很天真，但我仍然希望塔利班能从过去吸取教训。”萨马斯特说，“不过当我看到在喀布尔发生的事时，我的希望动摇了。”
“他们不仅反对西方音乐，也想消除阿富汗丰富而独特的音乐财富。”萨马斯特告诉《福布斯》，“这就是一群没受过教育、狭隘，甚至完全是文盲的人。他们在误读伊斯兰的意识形态，古兰经里没有明确反对音乐的内容。”
（弹钢琴的阿富汗女孩）意识到危险后，阿富汗歌手艾莉亚娜·赛义德（Aryana Sayeed）早早逃了。
艾莉亚娜是阿富汗的流行歌手、词曲作家和电视名人，上周，她听说塔利班士兵在附近挨家挨户调查背景，知道自己肯定会被认出来。
（艾莉亚娜·赛义德）她带着未婚夫逃离，两人带着面纱经过五个塔利班关卡，终于来到机场。
到处都是混乱和晕厥的人们，一名女子甚至试图给艾莉亚娜塞一个婴儿，求她带到美国。她想给孩子的母亲一个座位，但被美军拒绝了。
“人们没有希望，完全没有希望。那里没有食物，没有住所，只有恐惧。我的心为他们滴血。”艾莉亚娜告诉《通往好莱坞》。
女导演萨尔巴努·萨达特（Shahrbanoo Sadat）也逃离了阿富汗。
（萨尔巴努·萨达特)2016年，她的第一部长片电影《狼与羊》在戛纳电影节获奖，从此成为阿富汗电影界闪亮的新星。
但塔利班不喜欢电影，更不喜欢女导演。在塔利班占领全国后，萨达特看着到处都是他们的旗帜，感到没有容身之所。
经过几次努力后，她在法国政府的帮助下，带着家人逃离阿富汗。
“那里没有留给电影的位子。”
文艺圈的人在逃离，书也在逃离。
上周五，作家奥拜德·马赫迪（Obaid Mahdi）在推特上发了家庭图书馆在塔利班来之前和之后的对比图，引起人们无限唏嘘。
这个家庭图书馆是由他的父亲，阿富汗教授莫海丁·马赫迪（Mohaiddin Mahdi）管理和收藏的。
（奥拜德和他的父亲）老人收藏了50余年，藏书数量达到一万多本，来自伊朗、巴基斯坦、印度、土耳其等国，光是伊斯兰教苏菲主义的杰作《玛斯纳维》就有50个版本。
图书馆里还有450多本古书，离现在最近的也有750年历史。除此外，这里还有大量文物古董，手稿遗迹，都是价值不菲。
这样一个了不起的家庭图书馆，随着塔利班进入喀布尔，不得不离开阿富汗。
奥拜德说，父亲也很不愿意离开，但是没有办法，他们不认为塔利班能容忍这些书。
“塔利班有着非常狭窄的意识形态，他们只接受自己的想法。我们有50个版本的《玛斯纳维》，但塔利班不喜欢苏菲主义。”
“我们有基督教、犹太教、印度教、伊斯兰教和其他宗教的书，但塔利班不希望人们了解其他宗教。他们也不喜欢诗。我觉得塔利班不会读这些书，而是直接把它们毁掉。”
对奥拜德一家来说，眼前空荡荡的图书馆，是一个时代的终结。
对其他热爱文艺、投身文艺的创作者和普通百姓来说，又何尝不是……