中国古代书法历史久远，也不乏许多的书法大家，每一个朝代均有很多作品流出。直到唐朝，世界文化底蕴交流中心，当时的长安有大量书法真迹流向海外。清末年间，许多海外洋人来到国内，将清宫中的书法藏品肆意攫取，带回自己的国家。因此，导致中国许多名作散落在世界各处。
前不久，美国有一家博物馆就展出了一幅王羲之小楷的《道德经》，一瞬间就吸引了全世界的关注。从梁到唐，各朝各代的帝王都在搜寻王羲之的真迹。其中，当数李世民最为执着，各地将搜来的王羲之真迹上呈检验，为李世民检验的这个人就是褚遂良。
《王羲之发帖》便是褚遂良编写的，他更是为其中几个经典的作品写上了跋文。美国此次展出的这幅王羲之真迹上就有褚遂良的跋文，由此可见，这幅作品当时定时经过了褚遂良的鉴定，而后提拔，最终才送进了唐宫。褚遂良的这段跋文里写的是，其实，当时王羲之用来换白鹅的应该是这幅《道德经》。众所周知，李白一抖诗百篇：山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。这就让人纳闷了，用来换白鹅的不应该是《黄庭经》么？关于王羲之当时用来换取白鹅的到底是哪部作品，民间争议已久。
后经考证，王羲之当时是先写的《道德经》，之后才写《黄庭经》，《晋书》中也有记载，王羲之创作的《黄庭经》并未流行开来。所以，大概是后世对诗仙李白的诗句有所误解，真正的《换鹅帖》其实应该是《道德经》。
对于真正想学书法的人来说，最应该看重的其实并不是这些作品是哪位名家之手，而是应该关注这些作品值不值得去学习。例如，褚遂良的《倪宽赞》《阴符经》，颜真卿的《竹山堂》，这些虽然是伪托之作，但是并不影响这些作品的艺术价值，甚至可以说比伪托本人写的更胜一筹！练书法，若是可以做到“则其善者而学之”，那必定事半功倍。
现如今这幅《道德经》展出在美国的一家博物馆，全篇5162字，无一字缺损，保存可谓是完好无损了，究其笔韵，从容悠然，这正是我们后人想要学却难以达到的境界。
学习楷书的时候要注意不可过于板正和平整，王羲之自己在《题卫夫人笔阵图后》曾经提到过：如果横竖一致，形状僵硬，整体方正，对比没有风格，就不是一幅好书法，但得其点画耳。每一个字都是一个独特的个体，如果世上的字是都一样的大小，一笔一划都没有不同，那便少了书法应有的趣味了。回头看王羲之的《道德经》，每个字都各有不同，形状各异，令人称奇！这一幅作品如今只剩唐拓本，但也已经是非常值得收藏的珍品了。《道德经》是中华文化的重要文学作品之一，也是历朝历代的书法家必临的帖！