但其实，早在3000年前，古巴比伦人和亚述人在美索不达米亚就发现精神疾病是真实存在的。
在伊拉克和叙利亚的考古基地里，科学家们发现一批40块泥板组成的书，它堪称美索不达米亚的“疾病诊断大全”。
这本书用阿卡德语（一种楔形文字）写成，里面包含了对癫痫、皮肤病等生理疾病的描述，也有很大一部分是关于心理疾病的。
牛津大学亚述学教授穆迪·拉希徳（Moudhy Al-Rashid）对心理疾病特别感兴趣，专门研究这部分内容。
他发现，虽然时隔3000年，但古人和现代人对心理疾病的描述，差别不大。
在整本书中，抑郁是最常见的心理疾病。
虽然古巴比伦人和亚述人没有给它专门造出一个词，但他们显然意识到这种状态是疾病，而不是简单的难过。
抑郁会使人失去食欲：
“如果不幸不断地降临到他身上，他会不断地叹息。他会吃面包，会喝酒，但这些对他不起作用。他会感叹，‘哦，我的心！’他垂头丧气，得了相思病。男人、女人都会有这种状况。”
“他能喝酒，但是酒没有真的进入他的肉体。他有时脸色苍白，有时脸色发红，有时越变越黑。他担心，他沮丧，他的心不能说话。”
也会使人失去欲望：
“他对面包和酒没有欲望，他对女人也没有欲望。他的心无法唤起对女人的渴望，不会走进她们。他喋喋不休，反复痉挛，情绪低落，不停地倾诉，‘可怜可怜我吧！’ ”
也会导致神经衰落：
“他在卧室里因恐惧而颤抖，四肢变得虚弱。他经常跛行，有时吓得他白天和晚上都睡不着觉，经常做令人不安的梦。”
甚至使人忘词：
“他常常忘记自己想说的词，他努力说，但是说不出来。”
这篇写于公元前900年到600年的文章，还描述了抑郁症患者会头晕、出汗、全身疲惫，出现奇怪的行为。
他们有时会到处乱逛，但不知道自己在做什么；有时会无缘无故地大笑或哭泣，说不出来原因。
在美索不达米亚文化里，有两个短语来指代哭泣，一个是拟声词，另一个翻译过来是，“哦，我的心！”或者“哦，我的内脏！” 这些短语在“诊断手册”中很常见。
悲伤情绪也有不同的比喻，最常见的是hiplibbi，意思是“心碎”，有时也指“焦虑”和“胃痛”。
到公元前1世纪左右，美索不达米亚的人们对抑郁症的认知更加明确，知道它会使人产生极度的痛苦和恐惧，甚至产生幻觉。
当时，有种常见的精神病叫“狼毒症”，即患者认为自己变成了狼或者野狗，这也是抑郁症的一种。
除了抑郁外，强迫症也被记载在“诊断大全”里，关于它的描述可以说是相当现代。
“他不知道自己为什么被迫接受一些事，被迫隐瞒一些事。……不知道为什么一定要踏着血走，或者一定要去有血的地方。”
“不知道为什么，他看到一个被诅咒的人就会充满恐惧。不管是睡在那人的床上，坐在他椅子上，在他餐桌上吃饭，还是喝那个被诅咒的人的杯子。”
这种强迫性的恐惧可以拓展到任何东西。
“他不知道他为什么会病态地害怕床、椅子、桌子、点燃的炉子、灯。……他害怕进出城市、城门、房子，或者街道、寺庙。”
有时，患者还会对特定的日子或月份产生恐惧，或者神的名字在他面前提起时，恐惧不已。
“诊断大全”也记录了战士的创伤后应激障碍（PTSD），他们的表现和现代士兵差不多，会有噩梦、闪回、抑郁和过度警觉。
从战场上回来后，古代战士能听到或看到鬼魂，那是战场上他们杀死的人的鬼魂。他们和鬼魂谈话，哭泣、哀求，无法区分幻觉和现实。
有时，他们的身体完全正常，但会出现生理性病症，比如在眼睛完好的情况下突然失明。
好吧，古代的心理疾病也那么多，患者该怎么办呢？
和现在人们去看心理咨询师差不多，当时的人们需要去看巫医。
古巴比伦人和亚述人相信，出现一切疾病，包括心理疾病，都和鬼魂、神灵有关。可能是患者不幸招惹了孤魂野鬼，也可能是触怒了神灵，尤其是女神伊丝塔。
伊丝塔是丰收和爱之神，也是战争之神，掌管世间千百种疾病。如果对她不敬，只有专业的巫医才知道该怎么挽救。
当时的治疗方法当然很不科学，不过能起到心理安慰的作用。
比如，巫医会给患者制作精美的宝石项链和香囊，让他们随身戴着，并教他们念咒语。
有时，巫医会让患者献祭一只羊，或者制造泥偶，把罪孽转移到羊和人偶上。
在“诊断大全”里就描述了一个如何用泥偶治疗的案例。
“如果一个人，特别是一家之主，长期遭遇不幸，损失了大麦、银子、奴隶、牛、马、羊、狗和猪，或者是他家里人死去，他会神经衰弱，四肢虚弱无力。因为这些情况，他对神和国王充满愤怒，那么，对这个人，神的愤怒就会降临在他身上。”
“想要摆脱这些灾难，需要：
用泥土和陶土制作两个人偶，一男一女，在左侧写上他们的名字。
对女人偶，你应该给她穿上蓝、黑、白色的羊毛外套，戴上围巾和头巾，脖子上挂一个白石头。
对男人偶，你给他穿上同样的外套和头巾，用白色的未纺羊毛做成腰带，挂在他腰上。”
“在神来之前，准备好仪式，放好酒杯，提供好椰枣、全麦粉和菜。杀一只纯洁的羊献祭，烤好后献给神。
然后，向神介绍这些人偶，说出他们的名字，并念以下咒语……”
这么做，只能起到安慰剂的效果，不过有些巫医也会用科学手段，比如分散患者注意力，努力让患者快乐，纠正他们古怪的想法。
药物治疗和放血疗法也常和心理治疗一起，在美索不达米亚，治疗心理疾病患者的时间很长，巫医会长期随诊。
拉希徳教师发现，在40个泥板中，最让人印象深刻的，是美索不达米亚人认为心理疾病和生理疾病同等重要，没有后者比前者更重要的观念。
他们认为思想和身体是一个完整体，不管是哪方面的痛苦，都是由外因引起的，不存在道德问题。
这也意味着，它没有对心理疾病的污名化。
心里难过了，抑郁恐惧了，就像胃痛那样正常，周围人做的不是嘀嘀咕咕，而是找巫医治疗。
虽然治疗方法在现在看来很不靠谱，但是在对待精神疾病的观念上，依然比现代的有些地方超前很多啊.....