时代在变化，关帝爷手持冲锋枪并不稀奇，信众们想给自己的神配点好货无可厚非，装备上去了，保佑自然也水涨船高。
所以接下来如果你看到一些传统与现代并举、市俗共雅致齐飞的景观，保持好心态。
花莲玉里镇警方曾扫荡一处桃色场所，该场所以神庙为掩盖。
常有清凉女子站在庙外揽生意，接到客人就进庙从事非法服务。
警方多日部署将其一网打尽后，竟发现此神庙并非虚假，而是实实在在的正规天蓬元帅庙，由特殊行业从业者供奉。
与警方猜想的所谓掩盖恰恰相反，技师的供奉极为虔诚，不但香火鼎盛，而且贡品种类繁多与时俱进。
甚至考虑到天蓬元帅的个性，贡品里还准备了贴身原味内衣，替八戒做了一个违背唐僧的决定，来讨他老人家欢心。
特殊行业拜猪八戒并非无稽之谈，这是台湾省烟花之地由来已久的传统，只为求得一个财源广进、宾客满堂。
台湾人信仰丰富、包容且兼收，各行各业都会有自己的神祗，所谓举头三尺有神明，无论医生、律师、政客、竹联帮痞子、搞电信诈骗的瘪三、高校里学电子的研究生和花莲开赌场的大哥，都有自己要拜的神仙。
在同一个屋檐下你能见到各行各业所信奉的神明，而猪八戒的金身则是最为别致的，因为他怀里通常有裸女一枚。
当信徒膜拜猪八戒时，他怀里的裸女亦在收受香火。在某种意义上，拜猪八戒就是拜自己。对猪八戒虔诚，也就是忠于自己，干一行爱一行，但求生意兴隆，入幕之宾川流不息。
当然这里面也有相当的讲究，抱着女郎的神像被称作“猪哥爷”，衣着整齐的称作“八戒”。
前者因为其特殊的性质和独到的造型，通常不与其他神祇一同供奉。
供奉猪哥爷必须另辟套房，而且灯光不可以太亮，俗称“暗间仔”。
可为什么猪八戒成了特殊行业的庇护神，而不是其他神明？
论资排辈，管仲作为行业开创者，是毫无争议的祖师爷，可拜祖师爷远不如拜消费者代表更有效率。
要说历史上最出名的消费者，那嫖王柳永绝对当仁不让，可柳永偏偏一生囊中羞涩基本处于白嫖状态，显然不具备财神的潜质。
其实，无论是酒店、按摩院，还是KTV、夜总会等娱乐场所，在台湾省被称作八大行，皆是靠赚男人钱营生。
而广外人知的猪八戒，作为西天诸佛唯一一位“色情未泯”神仙，在成神之前就已是特殊行业大名鼎鼎的VIP中P，自然就成为了这一行的神。
财神庙的庙祝曾春荣，对此有着独到新解。他认为，原本恶行满盈的猪八戒受封为天蓬元帅后，变成报恩修行的神仙。
“凡被他占便宜、白玩过的场子，都会派天兵天将保佑生意兴隆，所以色情业才要拜天蓬元帅。”
于是在庙祝的职业生涯中，常常会见到八戒信众特有的还愿仪式。
“有天大清早庙方刚开门，突然涌入七、八个风尘女子，穿着密不透风的大衣。”
“二话不说就围在天蓬元帅身边，一起对着神像掀开大衣，里头竟一丝不挂。”
求人办事要投其所好是社会法则，这一点在任何圈子都适用。
每逢初一十五，其他神明的信众是拿大鱼大肉作贡品。
而信奉八戒的特殊行业则与众不同，无需繁文缛节，信众本身就是行走的贡品。
当然，其他神明信徒供奉的，天蓬元帅的信徒也不会少，比如金纸元宝。
但猪哥爷有属于自己的专属货币猪哥金，信徒担心烧给猪哥爷的金纸，会被其他神明或是半路杀出的程咬金拿走，因此会贴心地在金纸上印八戒肖像，以表示这是专款专用。
“店内原本供奉关圣帝君，但为了避免开工时渎亵神明，我们决定请尊猪八戒抱着女孩子的神像供奉。”
“供奉的祭祀品不能有猪肉，避免曾经投胎到猪身上的元帅不高兴”，在特殊行业上班的王小姐说道。
每逢节日祭祀，信众要在八戒神像前跳舞，甚至跨站在神像上方。原本被认为是大不敬的做法，反而成了天蓬元帅的最佳供品。
所以很多台湾省的场子里，干脆直接把八戒神像放在地上，并且要求员工四季穿超短裙，以达到无时无刻供奉神明的效果。
甚至许多站柜台的员工曾在上班时，感觉有人在柜台下方摸自己的腿，她们相信一定是八戒爷显灵摸了一把，简直是令裙下蓬荜生辉。
八戒显灵听起来有些玄幻，但却是无数信众所坚信的，很多拜过八戒庙表示从中获益良多，但我对此呲之以鼻。
他们所谓的获益，无非是因为八戒神像后往往贴满了各个场子的名片，宛如一个行业交流群，随便搞一张都能找到全新的路子，但这种路子都是歪路，不要走，一走就难回头！
